“西方国家的民主正在把人民隔离在外”: 哥大教授的深思 | 文化纵横

费希特认为,真正的国家并不仅仅是人类学或宪法意义上的事实,它有精神性存在的含义,而这种精神性的存在需要通过教育进行培养,并阐扬围绕其民族语言建立的民族文化,使其繁荣发展。在内部边界的范围之内,国家往往是有主权的,即使它在政治上处于外国势力的主导之下。尽管费希特很少被人提到,但在20世纪反对帝国主义的斗争中,...

哈贝马斯|民主的法治国家的前政治基础?

政治的自由主义(我在一种康德的共和主义的特殊形式上为此辩护)把自己理解为对民主的立宪国家的规范的基础的一种非宗教的和后形而上学的辩护。这一理论置于理性法(Vernunftrecht)传统之中,他抛弃了古典的和宗教的自然法学说强烈的宇宙论的或拯救史的假定。中世纪的基督教神学史,特别是西班牙的后经院学说当然属于人权...

政治思想的古今变迁与跨国流动

“人民”作为一个概念,发挥了历史作用,这主要表现在三个方面:其一,作为一个经验概念,它的判断标准清晰明了、解释权不被垄断;其二,“人民”存在于特定的政治秩序、政治结构与政治关系中;其三,作为一种思想客体,它是民本思想的被动承受者。中南财经政法大学哲学院政治学系罗雪飞副教授的报告题目是“政治合法性建构视...

头条| 深刻把握人类文明新形态的丰富内涵

西方语境中,“文明”与“文化”是两个含义不同的词,英语中“文明”为civilization,“文化”为cul-ture。尽管二者都是一个涵括人类社会生活各方面的整体结构体系,但文化更具抽象、共时的意涵,文明则更具实体、历时的意涵。18世纪以来,现代意义的“文明”概念经由法国启蒙思想家的使用和阐释,成为一个同野蛮相对应...

“国潮”概念史:走向文化繁荣的历史演进

“中国潮”的法文原词为“Chinoiserie”，译成中文则既指“中国潮”又指“中国风”，这导致了国内学界对二者的长期混用，甚至间接掩盖了一个基本事实——“中国潮”和“中国风”实则是前后相续、意义交叉，且具有显性历史关联的两个概念。“中国潮”和“中国风”从本质上来看是中国文化的域外传播，但令人遗憾的是...

子政:台湾在拜登政府帝国计划中的新含义

真正要表达的含义是：美西方帝国开始划定无形边界，1）在全球范围内明确、精准地划分出“我们”与“他们”；2）在热点地区的冲突中毫不犹豫地“选边站队”，不惜诉诸武力维护“我们”的利益，打击属于“他们”的对手；3）在属于“我们”的各国之间加强内部协调与合作，共同应对来自“他们”的挑战(www.e993.com)2024年11月25日。这个行动被中国政府...

迷狂酒神在人间:狄奥尼索斯的文化意蕴与哲学内涵

因此,对酒神的认识应该有一个根本的转变:严格意义上说,在奥林匹斯神话成型之前,酒神都不应该称为“酒神”,而是“谷物神”或“葡萄神”“蛇神”“地神”等,它们都是自然生命力的象征,是“魔性”的源泉,是人与自然融为一体的集体性存在的体现。在如此神话内涵的推演下,在理性主导的思维发展途中,古希腊人试图用...

三八妇女节 | 走进女规划师们的学术世界,感受女性智慧与力量

记录了江苏省内33个历史文化名镇的发展历程、文化遗存、空间形态,提炼了各名镇的特色与价值,为科学制定历史文化名镇保护规划、提高保护工作水平奠定了坚实基础;对于留存江苏集镇文化的历史记忆、面对新时代走出江苏具有地域特色的新型城镇化道路,具有重要意义。

郭小安、李晗|情绪劳动与情感劳动:概念的误用、辨析及交叉性解释

非物质劳动是资本主义发展到一定阶段的必然结果,它体现为以情感、文化生产等为主的劳动形式占据主导作用,那么作为资本主义生产方式之一的情绪劳动也必然要进入到情感劳动的背景之中。在目前的生产力发展趋势下,情绪劳动代表的福特主义控制方式并不能产生更高的利润率,寻求更深层次的控制是提升利润率的需求,而互联网技术...

自然、政制与文明——经学与古典学四人谈

幸福与正义,善与道义是政治的两个概念。希腊智术师以及中国的厚黑学传统的挑战是:强者如果为正义服务就会丧失自己的幸福,吃了大亏。对于这种挑战,古典学不能够回答说你应该牺牲自己的幸福为公众服务,而必须回答说你搞错了你自己的幸福,搞错了强者的涵义。为此就必须讨论什么是真正的强者及其高级幸福。中国文化的回答是...