学人专栏丨刘晓峰:春节研究——新年节日群的内在结构与演变

下面让我们参照叶舒宪的先行研究,立足于中国古代时间文化体系来审视一下从初一日到初七日这七天,思考一下新年节日群最核心的“神圣的七天”所蕴含的文化含义。如前所述,鸡、狗、羊、彘、牛、马这六种动物分别代表的东、南、西、北、上、下,这六个方面结构而成的空间,就是古代的六合空间。六合指的是古代人对人...

编辑部之选|8-10月值得关注的人文艺术图书

全书内容涵盖对他学术和思想生涯的总体评论,以及对他晚年重要艺术史代表作《记忆女神图集》的图版个案研究,并附有一篇详细的阿比·瓦尔堡在中国传入、翻译和研究的学术年表。#11偶遇在漫游中感知艺术偶遇:在漫游中感知艺术[美]巫鸿理想国×上海三联书店“漫游、偶遇、感知”是巫鸿这本新作的关键词。

赵世瑜 | 结构过程·礼仪标识·逆推顺述:中国历史人类学研究的三...

因此,他的“再结构”之“再”就不仅具有时间变化的含义,也具有批判汉人中心主义、倡导多元互动的意识形态含义。不过,就后者而言,仅使用“结构”而不加“再”,并不必定导致多元文化观的缺失,即如学者们所研究的明代珠江三角洲地区沙田的开发者,就不仅包括了汉人,也包括了后来混同于汉人的疍民。黄应贵的主张对于历史...

陈记平 宋思杰|数字民事损害赔偿请求权法律适用问题研究

以上关于我国个人信息可携带权存在与否的争论,正是当下数字权利争论的典型体现,其主要原因是数字立法面对数字经济发展的滞后性,当前数字法律条文的字面含义过于狭窄,不足以表现立法目的。而对于不断衍生的新型数字权利,立法永远是无法规定到位的,此时亟需司法解释介入。2.数字民事案例阙如,未对审判实践产生指导意义即使...

洞天寻隐·学林纪丨礼浸山野:宋代山水画中的礼仪图像研究

要连接图像与历史,就需要找到其间的信道,从而为图像研究建立合适的阐释框架。在先前的研究中,笔者曾尝试从交通与旅行的角度来解释宋代山水画中一些常见图像的含义[1]。本文中,笔者将关注一些容易被忽略的、与礼仪有关的图像,以观察其中蕴藏的艺术史与社会史意义。

不如“游牧”:照护情境中的认知症老人媒介生活研究

数字媒介研究往往预设新媒介是更优选择,而很少质疑这一前提本身(www.e993.com)2024年11月25日。本文采用合作民族志的研究方法,以照护情境中的认知症老人为个案,探讨在老龄疾病造成的生活困境中,人与媒介的关系变迁。研究发现,个体媒介偏好存在世代差异,更新的媒介未必更好。由于生理衰弱和认知下降,认知症老人普遍存在退用和乱用媒介的行为。在数字反...

最高法研究室主任解读最高法报告:努力追求“案结事了”,还要做到...

“能动司法”的含义是:司法审判工作要坚持中国特色社会主义司法制度,切实做到讲政治、顾大局,通过积极主动地发挥审判职能,有力服务保障经济社会高质量发展,服务保障人民根本利益,反对机械司法、就案办案。坚持能动司法,是落实“抓前端、治未病,做好诉源治理”的必然要求;“抓前端、治未病,做好诉源治理”是能动司法的...

康健| 从区域史到全球史:徽州茶商研究路径的新转向

第一个层面是全球微观史。经过几十年的发展,全球史从注重宏大叙事走向微观实证,出现多元化发展趋势。一些精彩的研究个案对于个体人物或小型群体的关注,有利于更好地洞察全球变迁进程。徽州茶商、福建茶商、山西茶商等都是中国代表性茶商群体,但以往这些个案研究多侧重于区域史的内源性阐释。

张江华 | 工分制下农户的经济行为:对恰亚诺夫假说的验证与补充

张江华,中国社会学学者。主要研究领域为婚姻与亲属制度、经济人类学、文化人类学、民族学。发表《工分制下农户的经济行为》《血与土的变奏:广西陇人的个案》《广西田东县立坡屯陇人的世系群与婚姻》等论文多篇。上个世纪50年代末到80年代初,中国农村进行了长达25年的集体经济试验。在集体经济时期,土地、资本由国...

田丽等:视觉说服社会计算的理论体系与范式创新

视觉说服的社会计算与传统的视觉传播、说服研究的不同，在于它强调的是不仅从图像中提取其表面视觉信息，更提取图像所隐含的深层次意图。这不仅在于静态的图片，更在于动态视频的识别，通过计算机技术提取图像特征分析用户情感特质、个性特征和整体好感度等，并结合社会、文化和心理等多个维度来解读图像的深层含义。这个提取...