“君子远庖厨”被人误解了
这里的“庖厨”就是“庖人”,也就是现在的厨师。我们在中学时代读过的《庄子》中的《庖丁解牛》,文中的“庖丁”就是一个姓丁的厨师。古时候还常常拿庖厨活来喻说安邦治国之大事,老子“治大国若烹小鲜”就是一个著名的例句。刘向《新序·杂事》中也有类似的妙说,他说一个国君就好比一个美食家,那他的大臣们...
原始儒学与传统文化的本源:食肉还是吃素,武德充沛还是文雅精致?
孟子所说君子远庖厨,不是说不吃肉,而是孟子引导君主培养出仁心的一种语言技巧,即王夫之强调的“仁术”,引发出的落脚点是君主的“不忍人之政”。孟子生活在编户齐民的战国时代,距离孔子时代更远离封建贵族文化,对于狩猎、血祭这些元素感觉更远,而他要面对的问题则更平民化,就是要保障“鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十...
诸子百家/孟子(儒家代表人物之一):天时不如地利,地利不如人和|...
所谓“君子远庖厨”,不过说的是一种不忍杀生的心理状态罢了。也就是齐宣王“以羊易牛”的心理,因为他亲眼看到了牛即将被杀的样子而没有亲眼看到羊即将被杀的样子。“眼不见为净”,所以君子远离宰鸡杀鸭的厨房。《礼记·玉藻》:选段译文当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽,见到它们活着,便不...
从虐猫考生被刷事件,看人权和动物权的关系
而该考生受到舆论谴责也并不意外,因为从“君子远庖厨”“武王伐纣,驱虎豹犀象而远之,天下大悦”可以看出,尊重动物的思想从古代就根植于中国传统。物品没有血肉之躯,但动物有,所以当它们受伤,我们也会感同身受。虐待动物,就是在毒化人的心灵。只见动物不见人是万万不能的。随着事件发酵,舆论倾向激进主义,认为...
借鸡生蛋的故事,说透世道的真相
君子远庖厨,我自是跟君子相距甚远,所以对于如何处理鸡的问题,在厨房的下水池之中所看到的景象,自然不能和餐桌上的美味挂以勾联,若是如此,那便失去了品尝美味佳肴的兴趣,可看着别人都在大快朵颐的享受着“源于厨房的胜利品”,这心里的滋味,不知是该可怜自己,...
“君子远庖厨”,原来这句话我们可能理解错了,网友:说的有道理
自古以来便有“君子远庖厨”这一说法,其表面意思是,身为君子应该远离厨房,不应该和女子一般在厨房里做饭,只有胸无大志的平凡俗人才会进厨房做饭,男性厨师便是不顾自己八尺男儿之躯,情愿做一名凡夫俗子,与女子同为一道(www.e993.com)2024年10月18日。这句话表面看起来是极其歧视厨师这个职业,同时极为歧视女子的,然而,事实却并非如此。
“君子远庖厨”,真的是假仁义吗?脏活总得有人做
“是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”原因很简单,牛是看得见的,而羊是看不见的。见死不救才会于心不忍,但如果不见死,也就不存在救不救、忍不忍的问题了。这能叫假仁义吗?这是真仁义!
《芝镇说》第二部63|“君子都远庖厨,还不得饿死!”
他看到张平青的脸忽然被一阵微风掠了一遍,眉毛鼻子嘴巴子多了些书卷气,一脸横肉慢慢舒展开。就听那变了的面孔说:“孟子讲,君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。君子啊,都远庖厨,还不得饿死啊!叫人家当小人,自己做君子。哈,好事全是他们的!尽信书,不如无书。”...
世人皆知君子远庖厨,却不知人间至味,便是这庖厨间的温情
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传统文人为何没有选择“远庖厨”
古时候,将品行端正的读书人称为君子。《孟子》有一句话叫“君子远庖厨”,君子要离厨房远一点。这句话的本意不是说君子不应该重视吃喝,也不是君子看不起厨师,看不起劳动人民。庖厨专指做菜、屠宰、杀生的地方。君子作为一个品行端正、懂得仁爱的人,应该远离这种杀生、杀戮的场所,“见其生而不忍见其死,闻其声而不...