宗教大家贝拉:为何是孔子开启了中国的轴心时代(中)|2024上海书展④

第一个即为"气",在《管子·内业》中,它可能仍然被理解为人的呼吸与自然界中的空气,但也已经开始具有更普遍的"生命之流"的含义,一切都是形成于"生命之流",但有着不同层次的炼制。第二个术语是"精",即"气"的"生命精华",默想实践的目的就是为了养"精"。最后一个术语是"神",最早意指灵或神明,但在《管...

重读轴心时代:孔子的话是对谁说的?

对轴心时代,也就是雅斯贝尔斯定义的公元前8世纪~公元前2世纪之间,出现在世界范围内的诸多思想经典,不管是印度的、伊朗的、希腊的、犹太的还是中国的,今天我们都有必要,也已经发展出一系列“技术手段”(比如梵汉、巴汉、藏汉对勘,或者希中对照),从完全不同的高度,对它们加以全盘的重新解读。首先就是古代典籍的讲...

中华文明的现代复兴:意义界定与合理进路

如果将古代、现代与未来的时间段前移,第一轴心时代的文明也是对更古时段文明的继承与突破,也开启了古代文明的长时段发展历史,直至现代文明形态兴起,人类文明由此进入它的第二个结构交替期,并逐渐进入第二个轴心时代——也就是由现代科学与技术开启的当下这个轴心时代。循此可知,观察人类文明史,需要遵循连续性与断裂性...

宋代文艺复兴,或可视为意大利文艺复兴之“先驱”

“轴心时代”是个文明的概念,而非国家概念。人类文明进入“轴心时代”,不是只有一条历史道路,古希腊有古希腊的道路,中国有中国的道路,古印度有古印度的道路,由不同的历史道路进入“轴心时代”,沿途会形成不同的文明景观,哲学的、诗化的、宗教的……但奔向的目标都是一致的——人文主义。我们是这样认为的,人类...

从宋画看“中国文艺复兴”

“文艺复兴”原来有其特定的含义,一般指发生在14到16世纪的欧洲人文主义运动,首先出现在意大利,所以被称为“意大利文艺复兴”。文艺复兴得有个前提——“复兴”什么?意大利文艺复兴已经给出答案,那就是复兴“轴心时代”的文明。德国哲学家雅斯贝斯在《历史的起源与目标》一书中,提到了一个“轴心时代”的概念,这对...

江畅 左家: 论精神需要及其与精神生活的关系

雅斯贝尔斯称“轴心时代”是“人之存在”发生整体改变的“精神化”时代,“自此以后,人才之所以成为人”(www.e993.com)2024年11月4日。这说明雅斯贝尔斯认为人类是在精神化之后才成为真正意义上的人。轴心时代的许多思想家也意识到精神才是人之所以为人的决定性因素。荀子曾说:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气有生有知,...

张维迎:轴心时代的制度企业家

轴心时代的思想家虽然认为只有互助相爱、诚实守信,人类才能从相互仇恨的罪恶中解脱出来,世界才有救,但他们也明白,让人们做到互助相爱和诚实守信是不容易的。他们提出的教义(或理论)是“规范性的”(normative),即人们应该那样做,而不是“实证性的”(positive),即人们实际上一定会那样做。他们不可能不明白,人是有自己...

再现轴心时代

再现轴心时代参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。习近平总书记强调,中华文明源远流长、博大精深,是中华民族独特的精神标识,是当代中国文化的根基,是维系全世界华人的精神纽带,也是中国文化创新的宝藏。在漫长的历史进程中,中华民族以自强不息的决心和意志,筚路蓝缕,跋山涉水,走过了不同于世界其他文明体的...

“轴心时代”:中国文明归在何处?

《轴心时代:人类伟大宗教传统的开端》读后,恍然觉得,宗教史原来可以这样写。雅斯贝斯提出:“在公元前800年到公元前200年间所发生的精神过程,似乎建立了这样一个轴心。”“似乎”一词具有猜测不确定的含义,而现在,凯伦将它写实了。与哲学家雅斯贝斯不同的是,凯伦是宗教学家。雅斯贝斯的另外一本著作《哲学概论:智慧...

文明终结与世界帝国:如何理解中国崛起面对的全球秩序

笔者之所以将古代的帝国概括为“文明帝国”,并非忽略商业贸易、军事征服在古代帝国中扮演的重要角色,而在于突出强调这些轴心时代的伟大思想将人类秩序从野蛮的动物秩序(无论是暴力征服还是商业交换秩序)中拯救出来,从而进入人类文明秩序。“文明”之“文”就是区别于“野”,区别于野兽的野蛮;“文明”之“明”就是区别...