礼乐文明的精神:第十届中国经学国际学术研讨会纪要
在商朝的时候,不存在祭祀天,只祭祀地,地是高度人格化的;西周以来的文献中,地和天并存,天一方面有人格化的神,另一方面又有自然的含义,所以天并不仅仅是人格神的含义。此外,还可以考察一下,传教士在什么意义上背弃了基督教自身的传统,比如把性等同于灵魂,这就拥抱了性善论,抛弃了基督教的原罪说。尽管原罪说不能...
揭秘被传颠倒数千年的俗语含义
含义:原意是指一个女人即使嫁给乞丐(乞)或者是年龄大的人(叟),也要随其生活一辈子,表示对婚姻的忠诚和坚守。误传情况现句:“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”原因:随着时代的变迁,这一俗语在传播过程中发生了转音,将“乞”和“叟”误传为“鸡”和“狗”。二、三个臭皮匠,顶个诸葛亮原始含义原句:实际上“皮...
王沁凌:试论焦循《孟子正义》的人性论和政治思想
“义”的含义则更多指向“时行”⑦或因时变易:“知其不宜,变而之乎宜,则义也。”在人与事物广泛沟通并受其影响和塑造的过程中,人能够发挥心的“变通”之用,知解种种与事物的关系对于自己“宜”或“不宜”,进而主动向着有宜于己的方向转变,此种变化亦是“利”。可见,焦循对“义”的理解也颇有新意。经...
鹤冲天是什么意思?探究其含义与典故来源
它代表了中国茶文化的丰富和精髓,是中国茶叶文化中的重要组成部分。无论是品尝、析还是饮用,鹤冲天红茶都能带给人一种愉悦和满足的体验。鹤冲天茶属于什么茶鹤冲天茶是一种著名的白茶。白茶是一类接受程度较高的茶叶,在茶叶中属于高级茶叶。鹤冲天茶产于中国福建省,是福建白茶的代表之一。1.引言鹤冲天茶是一种...
儒学研究|何益鑫:“中庸”的理念、历史与实践
在此意义上的“求中”与“得中”,看上去是一个凭空建立的过程,但它并非是任意、没有依据的。《保训》“自稽厥志不违于庶万姓之多欲,厥有施于上下远迩”,舜只有确定自己的主张不违背万姓的欲望和诉求之后,才会普遍推行到上下远近的社会生活中。“不违于庶万姓之多欲”,就是要尽可能满足所有人的诉求,获得所...
《大学》“止”的政治学内涵分析
《大学》引用《康诰》《太甲》《帝典》中的内容,行为要求和使命两个方面来解释“明德”的含义,意思是使自己的美德得以发扬,因此明德是对于自己的“止于至善”(www.e993.com)2024年9月9日。而对新民的阐述集中于盘铭篇,汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子...
民生保障视野下的中国式人权道路:概念、制度与范式
人权概念的起源和含义是人权理论首先要搞清楚的重要问题。人权概念是人类文明进化的产物,这里的“人类文明”不仅指西方文明,也包括东方文明特别是中华文明。(一)人权概念在起源上的多元性有说法称“近代人权概念最先出现于西方”,但这绝不意味着人权只能产生于西方,也不能说它只能产生于近代,更不意味着有谁能独...
汉代冠冕的演变史,从御寒工具到权势的象征,冠冕蕴含怎样意义?
“帽”这个字,是秦汉以后才出现的。在那之前,人们将戴在头上的服饰一律称为“元服”,因为在古汉语中,“元”是“头”的意思。“元服”中最常见的当属“冠”和“冕”,贵族男子出席正式场合戴的礼帽叫做“冠”,天子皇帝戴的王冠叫做“冕”。作为古代服饰的重要组成部分,“冠冕”蕴含着丰富的文化意味,是中国古代...
孟学研究 | 李世平:孟子性善的内在理路
从“庶民去之,君子存之”的字面意思看,庶民失去了“几希”,沦为禽兽,君子保存“几希”而为人,君庶之别即人禽之别。但从孟子性善的立言宗旨来看,庶民无论怎么沉沦,他们依然是人,依然有异于禽兽者几希,依然“可以为尧舜”(《告子下》)。这说明君庶之别不同于人禽之别。事实上,将庶民贬为禽兽,不仅是贬低...
士与民:性善的不同意义
孟子论性善,与一种道德责任意识有关,严格地说是对自己的道德责任,然后推己及人,扩充为对他人、社会的道德责任。因此,孟子的性善论立足于人自身,表明一个人对自己生命应负有道德责任,他称之为“尽心”。性善说的基本意思是,人人有天生的善性,“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之...