方延明|传播与人类活动的辩证法——兼论大众传播的主客体间性
巴赫金说过:“文学作品要打破自己时代的界限而生活到世世代代之中。即生活在长远时间里,而且往往是(伟大的作品则永远是)比在自己当代更活跃更充实。”这样一些作品,不仅是为当代而写,也为未来而写,知往鉴今。改革开放以来,立足国情建设中国传播学课程体系、学科体系和话语体系的问题日显突出。中国传播学的发展有...
这成语很邯郸!与磁县颇有渊源……_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper
两人终于握手言和,结为生死之交,共同为赵国的安宁而努力,演绎一出“将相和”。“负荆请罪”将相和的故事,体现了蔺相如智勇双全,以“和”为贵,以国家利益为重,其精神教育了世世代代中华儿女,历经千年,传唱至今,并逐渐形成了一种独特的文化——“和”文化。在磁县尚合公园就有负荆请罪的“将相和”雕塑。尚合公...
文稿| “第二个结合”的内涵、价值和意义
孟子说的四端,即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,人若无这四端,便不配称其为人。这些都是一个人的人格道德,也是人之所以为人的本质规定,是世世代代传承下来的做人的道理。这些在当代社会依然非常有价值。第三要借鉴吸收人类一切优秀文明成果。在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华...
行走的“煲汤翁”和他的“福建最牛家训”
曾国藩闻讯,在给弟弟曾国荃的信中说:“闻林文忠公三子分家各得六千串。督抚二十年,家私如此,真不可及。吾辈当以为法”。林氏鸡汤常饮常新,至今仍在影响并激励着世世代代的林家后人。林文忠公祠(来源:福州日报)林则徐后人绵延至今,涌现出了新中国外交元老凌青(原名林墨卿),革命烈士李良(原名林曾同)等杰出...
《平“语”近人——习近平喜欢的典故》(第二季)解说词(第八集)
蜀郡太守李冰等人在前人开凿水利的基础之上,进一步凿开离堆,避免沫水造成的灾害,又在成都一带开凿了两条江水的支流。这些河渠不仅水深都能够行舟,而且还可以用来灌溉农田,百姓也因此享受到了这项工程带来的巨大利益。从此,成都平原不仅成为秦国统一天下的经济保障,而且世世代代还造福着天府之国的人民。
一周文化讲座|消费社会的景观拜物教:逃离还是顺从?
抛开政治地位,翁同龢是一个文学爱好者,中国的很多文化瑰宝都在他的手中,并且得以世世代代的相传,因此翁氏家族一直被认为是具有历史传承意义的家族,国人也给予这个家族深深的敬意(www.e993.com)2024年10月20日。本讲座由翁同龢后人翁以钧讲述翁氏家藏的形成与收藏,以其亲历介绍翁万戈对古籍善本、碑帖、书画的保护与研究,以及捐赠的故事。
源自《尚书》的35个成语——值得收藏!
二十三,杀人越货。——《康诰》释义:就是指谋财害命,抢劫人家的财物,还要把人杀掉。二十四,子子孙孙。——《梓材》释义:意思指世世代代。二十五,推贤让能。——《周官》释义:推举有贤德有才能的人。二十六,败常乱俗。——《君陈》释义:败坏风俗,不守规矩。
这些熟悉的日常成语,都出自《尚书》
释义:意思指世世代代。二十五,推贤让能。——《周官》原文:“推贤让能,庶官乃和。”释义:推举有贤德有才能的人。二十六,败常乱俗。——《君陈》原文:“狃于奸宄,败常乱俗,三细不宥”释义:败坏风俗,不守规矩。二十七,有容乃大。——《君陈》...
万物并育而不相害
蜀郡太守李冰等人在前人开凿水利的基础之上,进一步凿开离堆,避免沫水造成的灾害,又在成都一带开凿了两条江水的支流。这些河渠不仅水深都能够行舟,而且还可以用来灌溉农田,百姓也因此享受到了这项工程带来的巨大利益。从此,成都平原不仅成为秦国统一天下的经济保障,而且世世代代还造福着天府之国的人民。
直挂云帆济沧海
这个愚公讲得最明确,“子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也”,一个人完成不了的梦想,将要由世世代代的努力共同完成。这就是绵绵不绝的中国精神啊!一代又一代人持续筑梦,一代又一代人持续追梦,汇聚起来,不才是移山填海、实现中华民族伟大复兴的中国梦吗?思想解读人谢春涛:有梦想才有追求,有追求才有奋斗...