一代名臣商鞅,他的法治主义是如何形成的?对后世又有何影响呢?
“下世”时期的人民“不麛不卵口,官无供备之民,死不得用椁”。可见此时期物质生产资料极为匮乏,由此导致社会呈现出“内行刀锯、外用甲兵”的状况。战争的出现也使得道德的约束力难以发挥作用,因此君主便颁布一系列政令法律用以约束人民的行为。政令法律的作用一方面体现在确定人民财产的归属上,另一方面体现在规...
墨若||文化裂变2:商鞅变法与荀子礼法
在整个“农战”的过程中,迷信暴力,“内行刀锯,外用甲兵”。帝王所作的一切,无论立法、司法还是行政,就是为驱使民众、治民、驭民、防民,以便占领更多土地,更好地家天下。蕭建生先生在《商鞅变法的历史思考和评价》一文,把商鞅改革举措,定性为法西斯和军国主义的改革政策,他说:商鞅实行新法是为了富国强兵,而不...
妇好:部落公主到商朝王后的传奇人生|傅说|伊尹|武丁|商王|诸侯国...
前有巴方入侵,后有鬼方敌虎视眈眈,妇好为了尽快取得胜利,她身先士卒将生死置之度外。士兵无不感动,三军用命顺利击溃羌族。自此,四方夷族没有敢不臣服的。为商朝开疆拓土,立下不朽战功的妇好也被封为诸侯。不仅拥有土地和3000人的部队,武王还授予她象征王者的“内行刀锯,外用甲兵”的权杖一钺。结语总的来...
先秦法家的炎黄观
神农之世,男耕而食,妇织而衣;刑政不用而治,甲兵不起而王。神农既没,以强胜弱,以众暴寡,故黄帝作为君臣上下之义、父子兄弟之礼、夫妇妃匹之合,内行刀锯,外用甲兵。故时变也。由此观之,神农非高于黄帝也,然其名尊者,以适于时也。故以战去战,虽战可也;以杀去杀,虽杀可也;以刑去刑,虽重刑可也。”...
刀锯斧钺
释义古代四种刑具。借指酷刑。出处《汉书·刑法志》:“大刑用甲兵,其次用斧钺,中刑用刀锯,其次用钻凿。”例子翁无烦怒!有新妇在,~,妇自受之,必不令贻害双亲。★清·蒲松龄《聊斋志异·小翠》相关成语风刀霜剑放下屠刀,立地成佛割鸡焉用牛刀弓折刀尽...
中国侠文化之序章:先秦之游侠(一)_文章内容_游民论谈_游戏世界...
《易》经中“屯如,蟪如,乘马班如”的驳辞描绘了我们远祖的习性(www.e993.com)2024年7月23日。部落中一些体魄雄伟、气力过人、轻命勇武的人往往为其他成员所推崇所信服,从而成为首领。史籍载黄帝好“内行刀锯,外用甲兵”;并传说蚩尤“铜头铁额”。就是说出入常戴着战盔,给人以一种赳赳武夫的感觉。
国家结构的产生,早期较原始的氏族公社是如何被部落联盟取代的?
以致有人认为“神农既没,以强胜弱,以众暴寡,故黄帝作为君臣上下之义……内行刀锯,外用甲兵”(《商君书·画策》)。在这种情况下,民众大会对联盟首领的制约已经削弱,到了历史上传说的尧、舜、禹时,就更加明显了。虽然,联盟首领仍然给民众提供一定的进言机会,如“尧有欲谏之鼓,舜有诽谤之木”(《吕氏春秋...
孙庆伟:《史记·五帝本纪》反映的政治一统与文化一统——“建设...
《商君书·画策》称:“神农之世,男耕而食,妇织而衣;刑政不用而治,甲兵不起而王。神农既没,以强胜弱,以众暴寡,故黄帝作为君臣上下之义、义子兄弟之礼、夫妇妃匹之合,内行刀锯,外用甲兵。”神农时期的“刑政不用”、“甲兵不起”,反映的是生产力不发达、氏族力量普遍弱小、天下群雄无主的原始社会面貌...
因势察事,以事观势|程念祺读《吕思勉国史通论》
故黄帝作为君臣上下之义,父子兄弟之礼,夫妇匹配之合,内行刀锯,外用甲兵”,而谓“此数语,可为炎帝之族尚平和,黄帝之族好战斗的铁证。推想古时,似乎河南之地,适于农耕;河北之地,宜于畜牧。所以炎、黄两族,因地利之不同,生事遂随之而异;一旦发生冲突,爱好和平的农耕之民,自非乐于战斗的游牧之民...
程念祺读《吕思勉国史通论》|因势察事,以事观势
关于炎、黄二族的斗争,吕先生引《商君书·画策》“神农之世,男耕而食,妇织而衣;刑政不用而治,甲兵不起而王。神农既殁,以强胜弱,以众暴寡。故黄帝作为君臣上下之义,父子兄弟之礼,夫妇匹配之合,内行刀锯,外用甲兵”,而谓“此数语,可为炎帝之族尚平和,黄帝之族好战斗的铁证。推想古时,似乎河南...