默化的天命:《诗经·七月》义疏
[郑笺云:“其始播百谷,谓祈来年百谷于公社。”孔颖达疏云:“治屋者,民自治之。祭社者,则公为之,非民祭也。”见《毛诗正义》,前揭,第五九二-五九三页。以此知“宫功”为祭社祈谷。《周礼·籥章》云:“国祭蜡,则龡《豳颂》。击土鼓,以息老物。”郑注云:“求万物而祭之者,万物助天成岁事,至此为...
古色古香!《诗经》典藏版,赏尽万物之美
《诗经》之字,一字千言,意蕴丰厚。没有专业人士的引导,往往失之毫厘,差之千里。这也是十点君诚恳推荐这个版本的重要原因——它够专业。首先,底本选择讲究。以清代阮元校刻《十三经注疏》本《毛诗正义》为底本,并参照多个版本进行校订,专业性和靠谱性完全可以放心。??其次,内容够全面。从西周初期到春秋...
爱了!这套典藏版《诗经》,带你读懂中国专属浪漫
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一部《诗经》,跨越千年给国人深沉的灵魂抚慰
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《诗经》义理与汉代法制
《诗经》义理与汉代法制《毛诗序》曰:“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。”(唐孔颖达:《毛诗正义》,北京大学出版社1999年版,第6页)正因为诗歌体现了人的情志与心绪,展现了民众的喜怒哀乐,所以立法者对诗歌传统的借鉴,是法文化创造性转化的重要路径。事实上,从法本身来看,对民众情感的尊重和引导,是...
《诗经》研究的当下责任
此外,尚有《诗切》《诗毛氏传疏》等数种,称引最繁,最具影响者则为阮刻《十三经注疏》中的《毛诗正义》(www.e993.com)2024年11月15日。古籍文献的影印储备,基本保持了《诗经》著述的原始面貌,更使得大量深藏散见的历史文献成为普通学者可以触碰观览的研究资料,甚有益于学界。存世古籍是《诗经》研究的基本原点,相关文献的搜集、整理、阐释则是...
“载寝之地”是指“地面”吗——《诗经·小雅·斯干》争议解析
《诗经》经典篇目《斯干》的最后两章有“乃生男子,载寝之床”与“乃生女子,载寝之地”之句,通行的注释为:生了男孩要将其卧于床上以示尊贵,生了女孩“则寝卧之于地以卑之”(《毛诗正义》)。《斯干》一诗“反映了西周封建社会男尊女卑的意识形态”(程俊英《诗经译注》)似乎已是“铁证如山”了,但诗篇中...
刘强:诗与歌的离合与正变——以《诗经》和刀郎为中心
毛《传》:“曲合乐曰歌,徒歌曰谣。”孔颖达《毛诗正义》疏:“谣既徒歌,则歌不徒矣,故曰‘曲合乐曰歌’……歌谣对文如此。散则歌为总名……未必合乐也。”[21]《毛诗正义》“谣”的“徒歌”性质,进一步稀释了诗歌的音乐内涵。因为,既有“徒歌”,则必有“徒诗”。不合乐的歌谓之“徒歌”,则不入乐...
《诗经》研究的当下责任-光明日报-光明网
此外,尚有《诗切》《诗毛氏传疏》等数种,称引最繁,最具影响者则为阮刻《十三经注疏》中的《毛诗正义》。古籍文献的影印储备,基本保持了《诗经》著述的原始面貌,更使得大量深藏散见的历史文献成为普通学者可以触碰观览的研究资料,甚有益于学界。存世古籍是《诗经》研究的基本原点,相关文献的搜集、整理、阐释则是...
歌诗表演的奥妙
《诗经》的“颂”诗“美盛德之形容”。“形容”即肢体动作和容貌神情。如《毛诗正义》孔颖达疏“颂者,美盛德之形容”说:“形容者,谓形状容貎也。”“美盛德之形容”,即说“颂”诗表演,以肢体动作和容貌神情去表现对歌颂对象的崇敬和膜拜。荆轲刺秦王,易水送别时慷慨歌唱:“风萧萧兮易水寒……”;宋意以歌...