《说文解字》第773课:细说“幽”字,它里面的“山”是如何来的

本义是微细;微小。实际上[幺幺]是象形字,本义是丝。既是会意字,我们就来看一下字形演变:([幺幺]的字形演变)[幺幺]的甲骨文字形就是并排的两束丝。所要表达的意义非常明确,就是“丝”。它应当是“叠体象形字”。即:[幺幺]是象形字。本义是“丝”。其实就是“絲”的古文。(两束丝)李孝定《甲骨文...

木器风华:一展了解中国传统家具|观展

几:简体“几”始见于商代甲骨文,其古字形像矮小的桌案,本义是凭几,席地而坐时供坐者依凭。后引申为放置物体的矮小桌子。紫檀番莲纹高束腰带座台香几清早期文竹有束腰带托泥香几清中期屏:屏要么带底座,要么合围折叠,是一种主体为垂直面而非水平面的器具,有桌屏、床屏、砚屏、挂屏、枕屏、插屏、镜屏...

木器风华:一展了解中国传统家具|观展_腾讯新闻

几:简体“几”始见于商代甲骨文,其古字形像矮小的桌案,本义是凭几,席地而坐时供坐者依凭。后引申为放置物体的矮小桌子。紫檀番莲纹高束腰带座台香几清早期文竹有束腰带托泥香几清中期屏:屏要么带底座,要么合围折叠,是一种主体为垂直面而非水平面的器具,有桌屏、床屏、砚屏、挂屏、枕屏、插屏、镜屏...

探源《周易》艮卦:名“艮”者,根也!艮止圣贤境,万物所终始

最后连内观的意念也中止了,于是唯有空虚之境,与道合一止、观、静都是“心斋”的因素,但庄子更强调虚静,而止、观最后要被超越。超越止、观,才能真正进人“忘我”之境,即“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此为坐忘。”这种“坐忘”之境,很容易让人联想到《艮》的“不获其身”“不见其人”的描述。

木器风华:一展了解中国传统家具

几:简体"几"始见于商代甲骨文,其古字形像矮小的桌案,本义是凭几,席地而坐时供坐者依凭。后引申为放置物体的矮小桌子。紫檀番莲纹高束腰带座台香几清早期文竹有束腰带托泥香几清中期屏:屏要么带底座,要么合围折叠,是一种主体为垂直面而非水平面的器具,有桌屏、床屏、砚屏、挂屏、枕屏、插屏、...

每日一字513:黜

黜,拼音chù,从黑,出声,本义为黑暗,也指废除或降职,如黜免、贬黜、黜陟等(www.e993.com)2024年11月16日。左竖斜切落笔,向下略轻,右斜;横折起笔与左竖虚接,横画稍抗肩,向右略轻,行笔到位后稍提锋顿笔写右竖,稍重,左斜;中间小横居中,抗肩圆收;底横实接两竖,抗肩角度一致;下横起笔露锋,与上面横画等距;竖笔贯穿诸横,竖身勿...

顾涛:封禅礼的经学意旨

大体来说,采风、定律、考绩、黜陟、祀神,均归属于天子治国的职责范围,只有在所有这些完满地完成,所巡之地功成太平,乃得登封其域内之名山。因此,徐兴无认为:“封禅说是对古巡狩礼的发挥与改造。封禅为天下太平的隆祀,是巡狩礼的极至。”詹鄞鑫则从渊源上指出,“从本质上说,封禅起源于部落联盟时代的盟主(王)...

《论语》中的“君子”与“小人”及相关章节解读

三、“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠”本义探子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”(4.11)先儒认为这里的“君子”“小人”也是指德,这几句话又成了孔子讽刺人的话。其实这里的“君子”“小人”还是指统治者和普通民众。几句话的意思还是要求统治者实行仁政,这里的“怀德”、“怀刑”也...

古代希腊和古代中国的竞争观念比较

“争,辩也”,《庄子·齐物论》:“有分有辩,有競有争”,郭象注:“并逐曰競,对辩曰争。”还有一个是竞争,《广韵·耕韵》:“争,竞也”,《书·大禹谟》:“汝惟不矜,天下莫与汝争能。汝惟不伐,天下莫与汝争功。”可见,“争夺”和“竞争”构成了“争”字的两个基本含义,其中,“争夺”为本义,“竞争...

汉字的渊源嬗变

譬如“校”字,今天所说的学校、校尉、校正皆非本义,校的本义是木囚,是古代用来囚禁犯人的一种木制的器械,所以从木;交在甲骨、金文中作械人手足的器具形,象形。明白了本义,就可以更好地理解引申义,所以学校就是以“学”校人,把人限制在“学”这个围子里。“校”与“正”意义相似,皆从本义而来。再如“责”...