三暑和三伏(图)
造字本义:天热如煮,形容天气灼热。上面有日头晒,下面如同用火在煮,表明已经热到极致。东汉刘熙《释名·释天》:“暑,煮也;热如煮物也。”可见暑天并不仅仅是热,因为流汗多,雷雨多,空气中有很强的黏湿感,湿热交蒸,所以今人形容为“桑拿天”。三暑,即二十四节气中的小暑、大暑、处暑,也可理解为初暑、中...
考古与博物 | 司母戊鼎究竟如何称呼
如曹定云认为“司”不能释为“后”,殷时无“后”制。葛英会提出,从字形结构、造字本义和卜辞用例看,卜辞中的“”与“”是“司”字,而“后”在卜辞中写作“毓”,故“司母戊”改为“后母戊”是讲不通的。常玉芝云,卜辞尚不见商王配偶称“后”的记录,将“司母戊鼎”更名为“后母戊鼎”,一无文字支...
心悦向南 | 世界缤纷多彩,文化璀璨生辉
其中重点介绍了“字形”部分,一方面,介绍了“拆字合字”这一最为常见方法,并通过几个有趣的例子加以巩固;另一方面,将图画与文字结合从甲骨文“寒”的造字本义出发,通过字型演变介绍中国古人深入生活实践的造字艺术。最后,吕茁老师带领大家对一些有意思的字谜形文字隐语进行逐条分析,并进行拓展,引导学生对自己身边的一...
「党建阅读」陈来:说说儒——古今原儒说及其研究反省
第二,胡适引"公孟子古服"的故事来证明最早的儒者以保守殷文化自任,冯友兰则指出,《墨子》书中这一段故事还有下文,即墨子对公孟子的批评:"墨子曰:子法周而不法夏,非古也。"因此公孟子的古言服是被墨子作为"法周"的现象加以批评的,说明公益于的古言服乃是周言周服。冯友兰肯定儒冠章甫为法周,而从周的孔子与...
曹大志:周原与镐京——关于西周王朝的都城
”显然是一个字。它既然独立成字,必有明确的音、义。这个字的相关资料不多,笔者在此想提出一个大胆猜测。字上从亼,下从方,造字本义可以从结构相同的“令”字得到启发。“令”的古文字形写作“”,上面的亼是倒着的口,下面是跽跪的人,字形表示上对下发出命令,是一个表意字。林义光《文源》卷六:“(令)...
寻“道”:语言文字的意象思维探究
如《说文》:“完,全也(www.e993.com)2024年9月19日。”“完”本义为居室周全。“宽,屋宽大也”“宥,宽也”,可见“完”“宽”“宥”本义都指住宅周全宽大,人在其中生活舒适。因此,才有“大户人家”之说。再看表示家境富裕的字:“实”(實),从宀,从贯,指家中有钱财。“宝”(寶),从宀,从玉,从贝,表示家里有宝物。《说文》:“...
从汉字解读文明密码:195件禁止出境文物系列(12)文字篇
本用五横画表示数字“五”(上图序号1),与一、二、三、四造字方法相同。后以交错之形代替(上图序号2),或再加两横画于上下(上图序号3)。战国时异体纷呈,既有复古作(上图序号6-7)者,也有承袭金文者(上图序号8)。隶书中开始有将上边一横与下面的点隔开的写法(上图序号10),楷书将这种写法固定下来,就成为...
传统家具,中国智慧的完美呈现
文,是事物形成、发展、变化的迹象;也称为文象。如:天文、地文、水文,三者是日月星辰,大地山川,江河湖海变化的迹象,也是天地形成的文理。我们现在所知道的这个“理”,全都是依文象而形成、承天道而润化的——世人观天地之文,而存天地之情;存天地之情,而达万物之理。这便是通情达理的本义。
“我、吾、余、予、朕”都是第一人称,造字本义和用法,你了解吗
“予”本义为不断地给出丝线《说文解字》:予,推予也。象相予之形。意思是:予,将东西推托给人。字形像用手托付他人的样子。后引申为第一人称。予独爱莲之出淤泥而不染。——宋?周敦颐《爱莲说》打开网易新闻查看精彩图片朕,从舟从灷(zhuàn)。本义为舟中火种。引申为征兆、所自,再引申为我。也...
解说:汉字造字方法(象形、 指事、 形声、 会意、 转注、 假借)
指事是用象征性的符号来表示一个事物的意义或在象形字上添加一个符号表示一种新的意义的造字法。例如:“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点,指出刀刃的位置;“本”字则是在“木”字下面加一横,表示树根所在。常见的指事字上、下、兮、乎、一、二、三、...