金申| 小记新疆和田老达磨沟的铜佛像

▲图1和田采集的铜佛坐像,9-10世纪从整体造型框架、风格样式和细部作法以及铜质等各方面分析,此像应是典型的克什米尔地区制作的佛像,时代亦应为9至10世纪,可证依据地层关系的断代是准确可靠的。克什米尔位于喜马拉雅山南麓,群山环绕,地势高峻,在汉魏南北朝时期我国史书泛称此地为罽宾国,唐代称迦湿弥罗,唐高僧玄...

金铜佛像文化内涵丰富,影响深远

莲座下方有藏文题记,称佛之名号为“善逝狮子吼”,狮子吼佛是表示佛尊贵无比具有大威神力,能降服一切烦恼魔障,毒龙恶鬼。上下饰连珠纹,金水亮丽,为扎纳巴扎尔风格造像中的精品。文殊菩萨克什米尔十一世纪高9厘米银克什米尔位于喜马拉雅山西段,中国古文献曾称为迦湿弥罗、罽宾等。这里是古犍陀罗的一部分,曾...

南宋佛画家陆信忠的《十六罗汉图》 (高清)

难提密多罗,此云庆友,是佛灭后八百年时师子国(即今斯里兰卡)人。《法住记》中说:第一尊者宾度罗跋啰惰阇(Pindolabharadvaja),与自眷属千阿罗汉多分住在西瞿陀尼洲;第二尊者迦诺迦伐蹉(Kanakavatsa),与自眷属五百阿罗汉多分住在北方迦湿弥罗国;第三尊者迦诺迦跋厘惰阇(Kanaka-bharadvaja),与自眷属六百...

五代时期贯休和尚《十六罗汉图》赏析

现藏于日本皇宫内厅的这幅贯休的《十六罗汉图》,据日本学者鉴定是宋初摹本,是最接近贯休原作的作品。十六罗汉,均为佛的弟子。佛经上说他们是受佛敕、永住此世而济度众生者。贯休的《十六罗汉图》与唐代佛教艺术中经常出现的胡人形象是一致的。但唐时的佛像已渐趋世俗化,具有较强的写实性,贯休一改这种风格,他...

造像研究|敦煌造像的信仰基石

大约公元70年左右,迦湿弥罗传教师毗卢遮那踏上了向西域的于阗国弘扬佛教的征程。据地方志记载,于阗王迟胜首先被佛教感化,崇奉佛法,在国内大兴佛像建造。因此,中国境内最早开始塑建佛像的地区,是现在的新疆,也就是古代的西域。这就是著名的新疆克孜尔千佛洞。我们可以看到,这个时期佛的形象仍然带有古印度人和中...

斯坦因發現的稀世珍寶:于闐木板佛畫

国内外有关论述以附会斯坦因解释者多(www.e993.com)2024年11月6日。《西域通史》也认为该图与《大唐西域记》的记载有关,阎文儒教授则认为是斯坦因不懂佛教艺术而加以胡乱的猜测。因为画中人物均有头光,在绘画中只有菩萨或佛才有头光。他认为这幅画不是传丝公主而是佛教故事,这一观点也得到了一些学者的认同。