良渚,“玉成中国”的关键节点 | 叶舒宪、刘斌对谈回顾
那时没有金属,没有青铜礼器容器,没有文字,但城有了,玉和城刚好构成了中华文明区别于地中海西方文明的最大特点,玉礼器的符号到良渚时期已经传播了将近5000年了。良渚反山M15出土的玉冠形器,图片引自《考古中国——玉成中国一万年》。在安徽含山县距长江约20公里的凌家滩村发掘出的凌家滩文化,2007年出土的最大的...
象牙权杖背后的良渚文明
这两件象牙权杖是该类器物首次被完整清理出来,它的发现也说明良渚文化礼器系统中,除了以往认为的玉质礼器外,还存在以稀有资源为材料的其他质地的礼器。权杖上面的神人兽面纹是良渚文化重要玉器上的典型纹饰,只有在少量玉琮、玉钺上才有完整的图案,神人纹头戴宽大的羽冠,梯形脸,小眼睛,兽面纹为大眼睛,宽鼻翼,大嘴...
礼物大交换:良渚权杖纹饰 遇到 新西兰甜蜜巧克力
麦克劳德·凯瑟琳·罗丝与象牙权杖在良渚博物院的合照。图片由受访者提供她在学校时攻读艺术史,所以非常着迷于人们过去的生活方式,希望去探究艺术在那些文化中的象征意义。特别是当她了解到玉器是良渚文明的重要特征时,直呼“Amazing(了不起)。”凯特抚摸着自己佩戴的玉石装饰品告诉记者,在新西兰,人们同样珍视玉石...
600余件(组)馆藏玉器亮相南博 览尽中华玉文明的万年史诗图卷
为迎接建院90周年,南京博物院将于11月7日推出“玉润中华——中华玉文明的万年史诗图卷”特展。展览联合国内40多家考古、文博单位,汇集来自全国各地的考古出土、传世馆藏顶级玉器艺术品600余件(组),打造一场极致的玉器盛宴。展览将持续至2024年。来自兴化蒋庄遗址的良渚文化刻符璧、刻符琮,来自湖南肖家屋脊文化...
一展看遍良渚、故宫玉器,南博推出重磅大展带你感受中华璀璨玉文明
反映神权的琼、代表王权的玉钺和豪华权杖、发展为财富观念的璧……展览中,良渚时期玉器的造型复杂多样。"这一时期的玉器已经转化成为一种社会化、礼仪化和宗教化的产品。"△牙璋(左)璧戚(右)二里头文化的玉器同样光芒万丈,本次展览展出了一件洛阳博物馆藏的牙璋,1975年出土于二里头遗址七区7号墓。
中华优秀传统文化系列谈丨从大崧泽到良渚国:史前长三角璀璨玉器文明
“父”字则从手举钺的形象演变而来,表示手握权杖,亦即权力(www.e993.com)2024年10月20日。玉钺的出土说明,崧泽文化在文明模式上走的是军权-王权道路(李伯谦,2012年)。然而,不难发现,到了良渚文化时期,“王”墓里虽然也随葬玉钺,但刻有神徽图像的玉琮等更为突出,并且玉钺上也出现刻饰神徽的情况,仿佛良渚人突然“玩”起了神权。事实并非如此...
圆桌|聚焦玉器学术前沿,上博举办国际学术工作坊
澎湃新闻获悉,配合上博东馆玉器馆的开放,上海博物馆计划于今年8-12月举办系列“玉器研究国际学术工作坊”,汇聚全球玉器研究领域的专家学者,通过五个专题共同探讨器物学、历史学、地质学、传播学等多角度的玉器研究动态及前沿问题。8月20日,首期“工作坊”在上博东馆举行。围绕“馆藏·发现”,来自美国史密森国家亚洲...
五千年前的玉器重见天日,不仅体积超大,而且还刻着这种图案?
其中包括迄今为止出土的良渚玉器中唯一一件,在正反两面都雕琢有神徽和神鸟的玉钺。良渚古城遗址考古领队刘斌:“我们知道这个钺作为一个王权的权杖,当权杖上面直接刻一个神像,那就表示这个权力就是古代在世界通行的。在早期的文明里面,都是王权神权融为一体的,就是说王都是神的代言人,神的代表者,它是这样的一个...
考古学者谈上博“实证中国”里的良渚新发现
它原本应该还按了柄,不过柄作为有机质已经腐朽,柄上应该都镶嵌了一颗颗小玉粒。尤其是它还跟“琮王”、玉权杖成组随葬,是墓主人身份地位的象征。良渚文化神人兽面纹瑁镦组合玉钺1986年浙江反山遗址12号墓出土浙江省博物馆藏这两件“琮王”、“钺王”上琢刻有一致的神徽和鸟纹有什么含义呢?方向明说,...
玉润中华——中国玉器的万年史诗图卷
良渚文化:反映神权的琮、代表王权的玉钺和豪华权杖、发展为财富观念的璧……至良渚时期,玉器已从最初的“石之美者”概念,转化成为一种社会化、礼仪化和宗教化的产品。神祖面纹玉铲(平首圭),龙山文化,1976年江苏省溧阳县埭头山前村开河出土,溧阳市博物馆藏。