祝宏俊|走向集权:古希腊城邦体制转型的斯巴达范式

事实上,这一时期的改革为斯巴达带来了国力的短暂复苏,恰如城邦覆灭前的“回光返照”,成为观察古希腊城邦体制崩溃的绝好样本。本文试图借鉴现有研究成果,以晚期斯巴达历史为案例分析古希腊城邦是如何走向衰落的。一、城邦体制转型的原动力:危机与改革公民是城邦的基础。城邦被视为公民的结合体,在古代希腊人看来,公民...

来通杯:从古希腊到何家村

Rhyton源自古希腊语中的“rhein”,意思是“流经”,故此这种酒器两端都有开口也就不足为怪了,而“流经”这个词似乎也很适用于古希腊文明:它从海洋流向陆地,穿越大洲,时而如涓涓细流,时而如大水漫漶,在时代的长河中不断冲刷着它所流经之地,使得不同的文明得以交汇。南京博物院的展览以一个专门介绍亚历山大大帝(3...

从自嗨到竞技:人类休闲生活的早期巨变——以古代希腊为例

古希腊的诗人和表演者往往是一个人。荷马就是一位游吟诗人,同时还创作了彪炳千古的《荷马史诗》,古希腊还有一位作家叫赫西俄德,他写了一部作品叫《田功农时》,这部作品的内容是教人如何生活,如何赚钱,他在一开始就说他曾经在诗歌竞赛中获奖,他的表演和创作得到了艺术女神的指点。我们所熟知的奥德修斯在漂泊了10...

古埃及服饰历史变迁与审美有何关联?古希腊服饰由简入繁装饰精美

从公元前三千一百年埃及有了文字历史以来，直至公元前三百二十三年希腊人在埃及建立起托勒密王朝，三千年的历史长河中，古埃及人的服饰没有发生本质上的变化，走了一条由简入繁的线性发展道路。虽然由于时代跨度太大而没有给我们留下太多的实物，但古埃及留存下来的神庙、陵墓等处墙壁上的浮雕与壁画却生动直观地为我...

这件“爆改款”金丝紫纱衣,为何成为古希腊贵妇的“心头爱”?

古罗马人常将菘蓝制成蓝色染料,朱草制成红色染料,混合后做成平价的紫色染剂,以此替代从骨螺中提炼出的昂贵紫色染料。纱衣之上又覆盖了长长的金丝带,得益于金线的坚固与稳定,在大部分衣物风化腐烂后,金丝带的残片成了最后的“幸存者”。作为希腊现存为数不多的古代纺织物,塞萨洛尼基这六件形状各异、残损不全的金丝...

担负国家队职责 建设古典学研究重镇|翻译|文学研究|外国文学|古典...

在古希腊语工具书方面,外文所可以说撑起了大片江山:罗念生先生和水建馥先生在20世纪80年代编写了一本300万字的《古希腊语汉语词典》(受限于排印技术和编辑条件,这本书直到2004年才正式出版);除了之前提到过的《剑桥古典希腊语语法》,我们还在进行《古典学译名手册》的编译(www.e993.com)2024年11月27日。

未解之谜:现代科技难以企及的古代工艺|新知

后母戊铜鼎是如何铸造成功的?商后母戊鼎是已知的中国古代最重的青铜器,器身与四足为整体铸造,鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成。在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等环节中,存在一系列复杂的技术问题。第一步:确定鼎的造型、尺寸、纹饰并设计陶范模型。对于后母戊鼎当时用了几块陶范,不同的专家有不...

信佛的古希腊人:传入中国的佛经经过了亚里士多德的加持|文史宴

米南德王统治的时期是印度希腊人最强盛的时代,在他的庇护下希腊人文化繁荣,商业发达,而且留下了一部希腊式的佛教经典---《弥兰王问经》。《弥兰王问经》的内容特色很多希腊化君主都有类似于伙伴骑兵的卫队其实整部《弥兰王问经》就是一部有着典型古希腊哲学思辨逻辑的作品,经文的结构和柏拉图、亚里士多德等...

千丝万缕忆衣裳

希玛申可以作为外衣穿在希顿的外面,这一点在古希腊时期的黑绘和红绘陶瓶上有所体现。此外,希玛申还可以作为头巾使用,或者直接搭在肩膀上围住身体。总之,古希腊服装没有剪裁,服装的不同款式取决于一整块布料的穿着方法和呈现效果。古罗马帝国建立后,在文化上继承了古希腊在哲学、文学、建筑以及服装等领域的文化...

展品解读 | 2004年雅典夏奥会吉祥物

它们奇怪的外形灵感源自古希腊陶土雕塑钟形玩偶,名为“戴拉拉”(dailala)。它们代表着比赛的愉悦和奥林匹克价值观。赋予他们兄妹关系是经过深思熟虑的:通过平等和兄弟情谊体现男女团结的宗旨。费沃斯穿着蓝色外衣,让人想起大海和奥运会会徽的颜色,而雅典娜穿着橙色衣服,让人想起太阳和残奥会会徽。