寻找中华民族共同体的历史渊源
战国时期的清华简《保训》篇中记载了五帝时代的舜“求中”于“历山”(今河南濮阳),以及王朝时代的缔造者夏禹让商汤的六世祖上甲微为其“求中”于河洛及其附近嵩山。由此,嵩山成为5000年来的“天地之中”。2010年,嵩山古建筑群申遗成功并被联合国教科文组织世界遗产委员会命名为“天地之中”历史建筑群。“求中”,...
瞿林东:统一是中华民族历史发展的必然要求——论中华民族具有突出...
这就是春秋、战国时期的民族大融合所形成的华夏族,与秦汉政治统一相一致;魏晋南北朝时期的民族大迁移、大交融所形成新的民族称谓“中华”,与隋唐政治统一局面相一致。从中国历史进程来看,这不是偶然的现象,而是带有规律性的内在联系:中国作为统一多民族国家在发展进程上的突出特征。这种突出特征在元、明、清三朝又出...
东西问丨翁淮南:何以华夏,用物证读懂中华民族
这背后,映照的是中华民族求“中”的文化传统。陕西宝鸡发现的距今约3000年的西周青铜器“何尊”,器底的122字铭文中有“宅兹中国”四字,是目前出土文物中最早的“中国”名称物证,指国家的都城要建立在国家的中央。这也延续了虞舜、夏禹、商汤以来的都城选址理念,并成为此后历朝历代的制度。夏禹时设九州,豫州在九...
何以华夏,"中"从何来?以物为证读懂中华民族
这背后,映照的是中华民族求“中”的文化传统。陕西宝鸡发现的距今约3000年的西周青铜器“何尊”,器底的122字铭文中有“宅兹中国”四字,是目前出土文物中最早的“中国”名称物证,指国家的都城要建立在国家的中央。这也延续了虞舜、夏禹、商汤以来的都城选址理念,并成为此后历朝历代的制度。夏禹时设九州,豫州在九...
夏禹治水:一代英雄,功在千秋
夏禹治水:一代英雄,功在千秋在华夏民族的历史长河中,有一个名字永载史册,那就是夏禹。作为黄帝的玄孙,他继承了先祖的遗志,肩负起治水的重任,成为了中国古代治水英雄的代表。今天,就让我们一起走进夏禹的世界,探寻他治水的传奇故事。一、继承先祖遗志,担当治水重任...
喜报|临安这些单位民族工作获省级荣誉
临安区玲珑街道玲珑小学位于夏禹桥合庆村132号,学校以“吟诵—意创—践行”为主线的国学经典诵读教育体系为基,课程改革、校园文化建设均围绕国学展开,实现经典传承环境化、活动化、课程化,努力打造彰显国学特色的文雅校园(www.e993.com)2024年10月23日。玲珑小学有10%的学生来自少数民族,在区委统战部(民宗局)的指导下,学校把铸牢中华民族共同体...
百大考古发现故事连载(4):马王堆帛画、居延汉简、良渚古城|考古眼
多份材料在罗列中出现了非常直观的一幕,文物中相当多的祝祷辞在动词“祝”之前会注明“禹步三”的动作(禹步是指道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作,传为夏禹所创,故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折,宛如踏在罡星斗宿之上,又称“步罡踏斗”。),而回忆起秦汉文字中“大一”的字形写法,郑健飞...
【论坛】传统音乐的文化特性及其在四川的发展‖甘绍成
传统音乐是指具有一定流传时间,至少应祭祀与朝会典礼等场合中使用的音乐;宫廷燕经过百年或三代以上传承,并在我国各族民间乐是指历代朝廷饮宴时供统治者娱乐欣赏的音某一区域流传,且具有中华民族固有形态特征乐。文人音乐是指我国历代文人或具有文人情的音乐。如我国历代形成的宫廷音乐、文人音结的其他阶层人士创作的自娱...
怀化三人行
《溆浦县志》记载:“相传夏禹治水,尝登县北界圣人山望洞庭,山因以名。上有石刻,为禹纪事之碑。”在这里,他攀上圣人山顶天平峰,夜观天象,俯察洞庭,与恶龙搏斗,又带领百姓疏浚沅水,筑堤修坝,降服洪魔。为纪念大禹的功德,人们在圣人山修建天平寺、镌立禹王碑。后世考古工作者在沅陵城郊窑头故城遗址的战国地层中,...
【中华文化】我们何以为炎黄子孙_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper
铭文中的“中国”实际上是指国家的都城要建立在国家的中央,延续了虞舜、夏禹、商汤以来的都城选址理念,并且成为此后历朝历代的制度。从《史记》记载的“五帝时代”,经夏商周至秦汉、魏晋南北朝、唐宋时代的历代王朝的都城均在大中原地区,这也就是“择中立国”的佐证。宋代以后历代王朝建都北京,仍然是择中立国的延续...