昆仑文化为中华民族伟大复兴注入不竭动力

在昆仑神话中,炎帝是古羌人部落首领,是炎黄民族的始祖之一;大禹生于西羌、兴于西羌,导河积石、治理水患,成为民族英雄;西王母的原型则是青藏高原羌人部落大首领兼大巫师等。古羌人的文化和信仰对昆仑文化的形成和发展产生了重要影响,使得昆仑文化具有浓厚的少数民族文化元素。古羌人的文化如同一条源源不断的河流...

华夏民族起源于此,揭秘上古神山古昆仑!

3.西王母西王母在后期的道教神话中,西王母的神性已经和王母娘娘混淆,现在西王母的形象都是比较和蔼可亲的女性。但其实最早的西王母不是如此。《山海经》载:西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。也就是说,最早西王母也是长相吓哭小朋友的存在,本质是像人的兽神,是掌管天之灾祸、...

何以中国|西王母居昆仑:中华民族共同体的早期叙事

从盘古、伏羲、女娲、西王母到神农、黄帝、嫘祖、颛顼、帝喾,再到尧、舜、禹……中华创世神话谱系,是在中华民族形成和民族主体精神建构过程中逐步完善的,是中华民族主动寻找身份认同的结果,是中华文明探源的重要研究对象。研究者认为,中华创世神话已鲜明呈现中华民族共同体出现的叙事。西王母所居昆仑,很早就是国家文化...

西王母是中华民族的创世女神——以甘肃泾川县回山西王母祠为例

陈梦家先生认为“西母是西王母的原始形态”他们是不同于中原民族另一个古代的部族。其势力强大,在西部争雄。戎族崇拜的女性祖先就是西王母。按其祖先原始宗教产生的崇拜偶像尊为化生天地的西方至高神。这位华夏古帝是一位西方的创世女神、祖先神。二《山海经》、《古本竹书纪年》、《庄子》、《荀子》、《穆天子...

什么!昆仑山原来是众神坟场,成为神宫,源于西王母、东王公神话

钦和烛龙:它们分别具有鸷鸟的形象和龙蛇的形象,也就是说,在东方鸟民族和南方蛇民族看来,它们具有冥间神的性格因此,这两个神灵反映了东夷、百越等民族的太阳崇拜、生命崇拜同虎为死神之信仰的融合。西王母:西王母同古人的阴阳交合观念有关。因为在殷墟甲骨文中曾经出现以“东母”、“西母”代指日月之神的用法,...

...中华一家亲丨如果文物会说话,会更精彩地讲出这里的民族融合故事

“如果文物会说话，一定会把这片土地上民族融合的故事还原得更精彩(www.e993.com)2024年11月20日。”近日，在宁夏固原博物馆，来自太原的游客汪玉和儿子悄声交流着。他们面前的，正是国宝级文物——北魏漆棺画。母子俩一边饶有兴趣地听讲解员介绍这件国宝，一边细细品鉴着画面里呈现出鲜卑人装束的“东王父”“西王母”、中原文化中的孝子连环画，...

昆仑文化——中华民族共同构建的文化符号和标识

兰州大学讲师彭必生、兰州大学西北少数民族研究中心博士后路旻指出,昆仑文化是中国本土文化的重要源头之一,本草学受到昆仑文化的深刻影响,其形成、思想及具体的药物学内涵都与昆仑文化有着密切关联。青海师范大学副教授王小明认为,西王母图像的艺术再现,与时代审美几乎一致。“近年来,许多手机游戏和仙侠玄幻剧融入昆仑文化...

中国民族报:围绕主线,书写青海篇章青海石榴籽家园

各民族交往交流交融的大舞台青海是一个多民族聚居的省份,少数民族人口占49.47%,自古就是各民族交往交流交融的大舞台。考古发现,在距今4000年至5000年前,甘青地区就已经形成了马家窑文化、齐家文化、卡约文化、诺木洪文化,流传着西王母传说与昆仑神话。《后汉书》记载,青海地区最早是古羌人活动的地区,至今在湟水流域...

【原创】徐嘉瑞:“平民文学”与云南民族民间文学研究的引路人

1955年以后,徐嘉瑞先后写作了《对研究民族文艺的几点意见》《姚安白彝族史诗〈梅葛〉研究》《云南民族文学概略》《漫谈云南民族文学》《楚辞声韵与湖北民谣》《西王母国新考》等重要论文,对云南民族民间文学的整理和研究作出了贡献。

千年昆仑文化何来、精髓何在 当代价值又是什么?

????昆仑神话中包含了众多的人物和故事,如西王母、盘古、女娲、后羿、嫦娥等,这些人物和故事构成了丰富的神话体系,为后世文学创作提供了源源不断的素材。许多古代文学作品都以昆仑神话为背景或题材进行创作,如《穆天子传》《西游记》等。????昆仑神话不仅自古以来在中国民间广为流传,还传至亚洲其他地区,早在...