漫谈尧舜禹时期的史前战争

漫谈尧舜禹时期的史前战争大约在距今4600年的时候,当时处于中原地区的各个氏族部落随着财富和政治权利的积累,一些地方性的部落开始逐渐强大,并不受部落联盟首领的控制。大致可以分为五大部落集团,其大致分布区域分别在现今的关中地区,豫西地区,晋中南地区,豫北冀南地区和豫东地区。而他们大约相当于那个时代的华夏族居住区域...

南怀瑾:中华民族的文化基础与西方绝对不同

南怀瑾:中华民族的文化基础与西方绝对不同中国上古的帝王,尧舜禹曾封禅泰山,封禅就是天下太平了,自己的政治成绩好,老百姓生活安定,帝王登高山向天地祷告,你交给我的任务我做得差不多了,可以告慰天地。封禅是这个意思。中国文化尊师重道,孔子是老百姓哦,但是皇帝到孔林跪拜,尤其清朝皇帝特别尊重孔子,还行三跪九叩之...

“五胡入华”是华夷各族共同的历史选择

《中华民族共同体概论》在叙述魏晋南北朝时期中华民族共同体的形成与发展时,提出了“五胡入华”推动了中华民族大交融的观点,对这一时期各民族交往交流交融的历史现象进行了分析和总结,以大量历史事实对长期以来流传的“五胡乱华”的传统观念做出了调整,弘扬了基于共同体意识之上的中华民族历史观,值得充分肯定。所谓“...

多元一体与民族文学

新中国以来,蒙古族、维吾尔族、哈萨克族、藏族、彝族、壮族、白族、傣族等大批少数民族文学家都以本民族语言创作了大量以“祖国”为题的诗歌与小说,用饱含深情之笔,共同书写着休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念,共同强化着国土不能分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念。有人会...

文献创作的目的论和民族主义的考古情怀

深切秉承民族主义和爱国主义、并认为中国人需要“重拾文化自信”的湖南大学的杜钢建，认为大湘西地区是世界文明的发源地，无论是古希腊的三大民族，还是古罗马的三大民族，都是在不同时期，从中国移民到西方，而且都起源于大湘西地区。古英国人的祖先同样也可以追溯到大湘西地区的皋陶，也就是尧舜禹时期的大法官。在...

国家民委主任潘岳:受西方民族理论与文化多元主义影响,作家们都从...

如各民族神话都有盘古、伏羲女娲、炎黄、尧舜禹的源流,都有“同源共祖”的叙事;无论《江格尔》《格萨尔》《玛纳斯》三大史诗,还是古老象形文字记载的东巴史诗、贝叶上的傣族史诗,以及流布于南方的创世史诗、迁徙史诗,都共同构建了中华民族形成发展的集体记忆(www.e993.com)2024年11月20日。东汉云南白狼王曾以地方语言创制《白狼王歌》表达对中原王朝...

文明蕴化看陶寺:陶寺考古队领队高江涛 如何通过陶寺寻找尧舜?

“华夏民族中的炎黄、尧舜禹都有丰富的文献记载,在中国人心中更是有着特殊的地位,有着特殊的感情。我们认为,尧舜禹可能是传说,但那个时代一定不是‘传说’,极可能与考古学上的龙山时代相对应。”高江涛说。对此,多年来备受关注的陶寺遗址作为龙山时代最典型的重要遗址之一,其重要性不言而喻。

从中华民族交往交流交融史看中华文明的包容性

三皇五帝时期,生活在中华大地上的华夏、东夷和苗蛮等族群,经过交流、征战、融合,实现了早期民族的大融合。尧舜禹时期,华夏族又征服了南方的苗蛮集团,部落联盟进一步壮大。夏、商、周三代,在中原地区完成朝代更迭的同时,也更好实现了民族间的融合。秦始皇统一中国后,推行“车同轨、书同文、行同伦”的政策,共同地域、...

国家民委主任潘岳:多元一体与民族文学

如各民族神话都有盘古、伏羲女娲、炎黄、尧舜禹的源流,都有“同源共祖”的叙事;无论《江格尔》《格萨尔》《玛纳斯》三大史诗,还是古老象形文字记载的东巴史诗、贝叶上的傣族史诗,以及流布于南方的创世史诗、迁徙史诗,都共同构建了中华民族形成发展的集体记忆。东汉云南白狼王曾以地方语言创制《白狼王歌》表达对中原王朝...

从中华民族交往交流交融史看中华文明的包容性-光明日报-光明网

三皇五帝时期,生活在中华大地上的华夏、东夷和苗蛮等族群,经过交流、征战、融合,实现了早期民族的大融合。尧舜禹时期,华夏族又征服了南方的苗蛮集团,部落联盟进一步壮大。夏、商、周三代,在中原地区完成朝代更迭的同时,也更好实现了民族间的融合。????秦始皇统一中国后,推行“车同轨、书同文、行同伦”的政策,共同...