彝族史嘞惹古家族简介

彝族史嘞惹古家族简介老大：史嘞阿黑，世居云南滇池边，后到昭通，再迁至昭觉蒿古一带。老二：史嘞阿母，原居云南滇池边，后到昭通，再迁居凉山昭觉蒿古一带，分布云贵川三省，包括今天的（地的、尔古、加巴、阿说、贾斯，这是人口较多，分布最广的亚宗族。老三：史嘞阿俄，世居斯木布约（昭觉竹核）一带。老四...

国家级非物质文化遗产——威宁“彝族撮泰吉”

2006年5月20日,国务院关于公布第一批国家级非物质文化遗产名录的通知下发(国发〔2006〕18号),由威宁自治县申报的“彝族撮泰吉”被列为第一批国家级非物质文化遗产名录(序号:229;编号:IV-85;项目名称:彝族撮泰吉;申报地区或单位:贵州省威宁彝族回族苗族自治县)。撮泰吉具有彝族人民的唯一性和独创性。其主要内容...

莫洛家族迁徙历史,户数、人口以及分布情况,珍贵资料,图文并茂

其中,作为莫洛惹松的发祥地,凉山州越西县莫洛惹松家族有2268户6226人,分别占总数的40.87%和40.89%,无论是户数还是人口上看,越西县都是理所当然的老大,是名副其实的莫洛惹松“大本营”和“根据地”,是天下莫洛惹松的老家。2019年10月,来自四面八方的莫洛惹松家族女儿代表相聚越西,在越西的????????(...

试谈古今彝族人类族谱整理的目的意义

我们彝族是中华民族中历史最悠久、最古老、最文明、最注重历史、最用彝文古籍传承下来的族谱为载体，教育激发年轻一代发扬本家族优良传统，摒弃落后的不良习俗，注重道德修养，树立正确的人生价值观，成为对人类有贡献有才华的人，为中华民族伟大复兴贡献力量。（关键词）中国彝族人类族谱从古至今彝文古籍整理翻译国必有...

康巴彝族姓名文化|阿石尼古

康巴彝族为远古彝族部落古侯、曲涅的后裔,所以,在康巴彝族的姓氏里,既有古侯支系的姓氏,如“史领惹古”“阿莫惹古”等。也有曲涅支系的姓氏,如“沙马曲比”“阿的阿新”“皮特阿解”等。总的来讲,每个姓氏都有它的来源和形成的依据。比如说,在“史领惹古”大宗族中的阿说贾斯家族,在遥远的时候,在土司管理...

彝族歌手音乐人大集!

彝人制造近年作品《美丽的姑娘》《老爸》《吉祥酒歌》《留客歌》《朋友》《最美的姑娘》《彝乡摇》《哭嫁歌》《姐姐》《来不及》《我和我的阿惹》《亲妹妹》《忧伤的眼神》《我只为你唱情歌》《两个人的幸福》《爱的城堡》《茅草屋的女主人》《情歌》《吉狄马加的诗》专辑等等……...

看见云南 历史悠久的彝族神奇毕摩文化

到了阿署阿俄时代使人类“生子见父”,从此,人类社会也由母系氏族公社过度到父系氏族公社。后来又有昊毕始祖和提毕乍穆两大毕摩宗师来作毕,据说昊毕始祖是上界毕摩,他曾经为日神和月神的母亲作过送灵仪式,他的谱系是:木乌斯惹-斯惹九洛—九洛拉洛—拉洛阿居—阿居惹石—惹石普木—普木尔地—尔地机日—机日...

收藏!毕节的九个“国家级非物质文化遗产”

六、撮泰吉中铃铛舞的来龙去脉铃铛舞是彝族祭祀习俗中必不可少的项目,也是撮泰吉的重要组成部分。彝文古籍《创世志·金铃》记载:“岱土博山上,实祖尼史死,在岱土俄举,为他做祭祀。在今天晚上,无玉铃引歌,祭场哑静静,灵位昏沉沉。天地二长子,开北方银门,拾来银碎片;日月二次子,开南方金门,拾来金碎片;...

在元阳游梯田观云海 感受少数民族文化

1、老虎嘴梯田观景台:据传我们在这个观景台能看到的梯田景观,哈尼语叫“莫培等玛”,即牧马草地。是元朝蒙古骑兵忽必烈屯军牧马的草场,后来蒙古军队进驻安南都护府(今越南河内)后,当地的哈尼族和彝族人民开垦成田园耕种至今。这个景区由老虎嘴梯田观景台、摄影景点、勐品彝族文化村组成。

一场丧事杀12头牛:大凉山向陋习宣战,打响“精神脱贫”持久战

这是一个划时代的进步。经过扶贫攻坚,凉山彝族山区群众“门前一堆粪”“人畜共居一室”的千年习惯,已基本绝迹。但分开的程度不同,效果不一。昭觉县文字村村民俄木古作,住的是石头房子,用石头垒的猪圈、牛圈,距离人居住的地方五六米远,算是分得比较开了。但鸡圈就在家门口,院内仍有轻微的粪便味。