相约皇甫山,相见大自然!沪皖牵手,自然教育师培训首次跨界出圈
相约皇甫山,相见大自然!2024上海市林学会第四期全国自然教育师线下培训8月26日-29日,2024上海市林学会第四期全国自然教育师线下培训班在安徽省滁州市皇甫山国有林场举行,来自上海、安徽等地的35名学员参加培训。这是上海市林学会主办的全国自然教育师线下培训班首次走出上海,牵手安徽省林学会,走进安徽省优质自...
古之遗爱慕容恪是如何成为战无不胜的十六国第一名将的?
慕容鲜卑的族源虽然众说纷纭,但显而易见的是,他们很早便融入了汉族文化之中。据闻,在北魏的早期阶段,慕容氏的后代因汉化程度之深,以至于拓跋鲜卑的各部族成员甚至不愿将他们视为同族鲜卑人,这进一步印证了慕容鲜卑与汉族文化的深度融合。当慕容鲜卑部落从辽东的边疆地区,一步步踏入中原这片纷争不断的广阔舞台时...
陈鹏:北魏分定姓族与郡姓体制
北魏分定姓族时纂成的谱牒——《太和姓族品》,尚有佚文留存,可为认识北魏“郡姓”提供直观印象。《古今姓氏书辩证》保存《太和姓族品》佚文两条:“《太和姓族品》荥阳四姓:郑、皇甫、崔、毛。”“魏《太和姓族品》:柳、裴、薛为河东三姓”。另外,《古今姓氏书辩证》“游”姓条曰:“秦汉而下,著望河北...
欧阳询《皇甫君碑》:骨气劲峭,法度严整,笔法稳健,欧楷第一
欧阳询楷书《皇甫诞碑》,亦称《皇甫君碑》,全称《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》。唐于志宁撰文,欧阳询书,唐刻,宋拓,装裱成册,共32页,每页纵30.2cm,横16.4cm。一说此碑立于隋朝,为欧阳询早年所书;另有一说《皇甫诞碑》刻立于唐贞观年间。明代此碑断为两截,今存西安碑林博物馆。此碑用笔紧密内...
原来曹操在挟天子之前早就卷入废立天子的阴谋中这是怎么回事呢?
一、汉阳大族阎忠劝皇甫嵩废汉自立汉灵帝中平元年(184年),皇甫嵩以车骑将军身份领冀州刺史,因平定黄巾起义之需,手握重兵,威震天下,下属遂担心其有功高震主之嫌,劝其废汉自立。《后汉书·皇甫嵩传》载,信都令汉阳阎忠规劝皇甫嵩曰,“身建不赏之功,体兼高人之德,而北面庸主”,因此主张汲取韩信毁灭之...
金鸡纳树、除虫菊与甘草:全球史视野下近代中国药用作物的“作物...
本次讲座由复旦大学历史学系皇甫秋实副教授主持,复旦大学历史学系高晞教授担任与谈人(www.e993.com)2024年9月19日。本文系演讲整理稿,全文经沈宇斌副教授审定。清华大学科学史系沈宇斌副教授作物本身并非新的研究议题。稻米、小麦与番薯等粮食作物,蔗糖、烟草与棉花等经济作物、以及人参与大黄等药用作物早已成为过往医疗史、环境史与历史地理学...
半死梧桐老病身,重泉一念一伤神。68句梧桐树词诗:诉尽人生凄苦
——唐·皇甫曾《奉寄中书王舍人》刻漏声声,星河破晓,月光洒在梧桐叶上,雨露清润,描绘出清晨静谧而清新的画面。26.梧桐昨夜西风急,淡月胧明,好梦频惊,何处高楼雁一声?——宋·欧阳修《采桑子·时光只解催人老》昨夜西风狂吹梧桐,月色朦胧,好梦屡屡被惊醒,不知何处高楼传来一声雁鸣,更添孤寂之感。
天山电影制片厂新疆儿童电影《小马鞭》在最快的马背上,追逐梦想
影片生动表现哈萨克族马背文化、用抒情视角展现了壮美的草原和森林风光。从孩子的视角,深入描写了儿童心理愿望,逐次开展排障类型叙事,将人物性格刻画得立体、人物关系描写得细腻。◎借物喻理体现浓厚的民族文化皇甫宜川(全国政协委员,中国电影资料馆融媒体中心主任、《当代电影》杂志主编)...
行到水穷处,坐看云起时。36句云的诗词,陶冶性情之余领悟生活
——唐·皇甫曾《送商州杜中丞赴任》深山古驿站分派马队,芳草闲云追逐鹰旗。诗人以深山古驿、芳草闲云、隼旟飘扬的场景,寓言其对边塞风光的描绘、对行旅生活的刻画,以及对勇士英姿的赞美,表达了诗人对边疆风情的描绘、对勇往直前的精神及对壮丽景色的赞美。
医患一片情深 不是亲人胜似亲人
“每逢佳节倍思亲,这是中华民族扎根于心的不解情结。”康复医学科主任康伟说,患者的心情我们理解,我们要做的就是尽量满足他们的需求,让他们有个好心情!内蒙古日报·草原云记者:皇甫美鲜通讯员:郭玉宽新闻编辑:杨洁