安乐哲《先秦儒家哲学文献译解》新书发布会举行

人民网北京4月22日电(记者刘歌)美国籍的汉学大师安乐哲《先秦儒家哲学文献译解》新书发布会近日在北京外国语大学举行。”安乐哲(RogerT.Ames)是世界著名中西比较哲学家、国际著名汉学家、北京大学哲学系人文讲席教授、国际儒学联合会副会长、北京外国语大学中华文化国际传播研究院外籍首席专家。发布会上，安乐哲...

刘欢:至善与本真——先秦儒道“知止”观念的一个比较

从老子常以“婴儿”“赤子”“素”“朴”“无极”这些象征了天真、不加雕琢、无规定性、无限性的词汇来隐喻,庄子常以“天”“德”“本”“真”“宗”等根源性观念来指示,我们实际上可以依照儒家“止于至善”的说法,将道家“知止”观念从逻辑上推论出一个“本真”作为与儒家“至善”的对应语,18并且这样一种...

访谈|赵培:《尚书》的经典化之路是漫长而艰辛的

“经子和合”的状态反映出儒学的多副面孔:就其经学一面而言,作为独尊之学,确实存在尊经倾向,经典的权威性与典范性不可亵渎;就其子学属性而言,从孔子开始就树立了一种好学且无常师,折中六艺,创制经典的儒家圣人形象。孟子希孔子,处乱世而辟邪说。仅就这一面向而言,后世之儒所可继承的儒学遗产是非常丰富的。孔子...

儒学研究 | 林安梧:关于先秦儒学“人性论”的一些讨论——以孟子...

儒家不是禁欲论者,也不是纵欲论者,儒家一方面肯定欲望在生命中是必然地,而且是必要的,但应该要有所节制,有所化导,有所成全。孟子说“可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之谓神”(《孟子·尽心下》),“可欲”说的是欲望应该经由共同体之所可,这样的可...

好书·新书|先秦儒学的核心文本,关键问题的“从心”论定

主要研究领域为先秦儒家哲学、早期易学,近期关注重点为道家哲学。著有《成之不已:孔子的成德之学》《成性存存:孔门成德之学的演进》《竹简〈性自命出〉章句讲疏》《〈周易〉卦爻辞历史叙事研究》等。获评2019年第八届“士恒青年学者”,2020—2021年度“上海社科新人”,上海市第十六届哲学社会科学优秀成果奖“学术...

儒学研究 | 丁四新:郭店儒家竹书文献问题新论——以《尊德义...

而如果上述推论可以成立,那么我们对于这批儒家竹书将获得崭新的认识,即郭店儒家竹书主要是由孔子及其孙子思子的著作组成的,既是孔氏家学,又是整个先秦儒学的基础(www.e993.com)2024年11月28日。而由此,我们对于孔子本人思想的认识将获得重大突破,可以依据郭店儒家竹书还原、重构和改写孔子思想。

理论聚焦丨走在前挑大梁,山东如何更好地推动文化“两创”

从空间上讲,齐鲁文化发源于先秦时期的齐国与鲁国,后由儒家学者荀子合并冠名,称之为齐鲁。齐鲁大地三面环海,背靠五岳独尊的泰山,坐拥奔腾入海的黄河,在地理位置上得天独厚。从时间上讲,齐鲁文化的核心思想就是儒家思想。自西汉董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”后,儒家思想成为中国社会的统治思想,影响力贯通古今、遍布...

论禽滑釐的法哲学|喻中_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper

由此可见,禽子所秉持的禹墨思想与杨朱所秉持的道家思想形成了鲜明的对立。简而言之,道家治理天下的主张是:人人不损一毫,人人不利天下;而禽子治理天下的主张则是:克己以济物,克己以济天下,为了天下人的利益,可以牺牲自己的个人利益。在己与物的关系上,禽子的立场迥异于道家的立场,也不同于儒家的立场。在《...

焕发中国经典哲学的时代活力——中哲史学会2024年会纪要

一、先秦儒学与子学研究作为中国哲学的发端,以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家以及以《尚书》《周易》《礼记》为代表的儒学经典对于后世的学统构建与哲学发展无疑具有奠基性的意义。欧阳祯人认为,《乐记》文本的“践形”有三个层面的意蕴,即身与心的统一、天人的统一、对人文世界的感化作用。认为《乐记》可激...

以中国古代文明涵养社会主义核心价值观——评《先秦儒家思想与...

先秦儒家主张人们从自身做起,培养高尚情操,追求“三达德”即“智、仁、勇”,进而推己及人,由个体觉悟走向群体意识,形成良好的社会风气;除却空泛的道德要求,儒家还提出“八条目”,即由格物、致知到治国、平天下的成就路径,重视正心、修身,激励人们追求崇高精神境界,促使全民族形成家国一体的爱国情怀与自强不息的奋斗...