汪春泓 | 史传文体之“作”与“修”的矛盾

其中涉及事、文、史及义诸概念:事乃史学之根本;文为撰史之手段;史为人文之结晶;而义则出乎操觚者的史学自觉及高度,段熙仲著《春秋公羊学讲疏》解释道:“何谓其义?因鲁史加王心之谓也。何以见之?则于属辞见之。”故其书写既有过犹不及的困惑,更需《春秋》大义之指引,古今任何一位成功的史家必须善于洞察人...

宇文泰霸业背后的男人是谁?南北朝由南入北的宫体诗人是谁?

“宫体诗”上承汉代的乐府,以拟古来写男女交往,在形式上追求华丽的辞藻,内容上吟咏女性,风格绮蔓,是南朝时新生的一种诗体。庾信青中年时期都在东宫任职,创作了大量“宫体诗”,和另一位才子徐陵齐名,每写成一篇诗文,士人们竞相模仿,传诵京城。人们又称这种诗为“徐庾体”。548年,“侯景之乱”爆发,叛军直逼...

《晋书》是如何记载王羲之和以树叶蔽体的顾恺之的传奇一生?

王羲之对仕途兴趣不大，然而因为名声显赫，朝臣爱惜他的才华，频频征召，最终官至右军将军，后世便称他为“王右军”，称他的书法为“右军体”。王羲之虽然无意做官，但关心政治。当时，朝中重臣殷浩和桓温不和，王羲之认为国家的安定在于团结，便写信劝说殷浩，殷浩不予理睬。后来，殷浩执意北伐，王羲之认为时机不当，...

【民族团结进步创建】正确认识“大一统”与中华民族共同体

其一,追求“大一统”是生息繁衍在中华大地上的众多人群共同的理想,而最明显的结果即是“二十四史”所记载的历代王朝。但是“大一统”涉及的历代王朝的疆域及其历史并不是多民族国家中国、中华民族和中华民族共同体史的全部,非历代王朝也发挥着无法替代的作用,历代王朝和非历代王朝合在一起才是多民族国家中国、中华民族...

构建中国自主的中华民族共同体史料体系(学苑论衡)

中华民族共同体是中华大地各民族浸润数千年中华文明、经历长期交往交流交融、在共同缔造统一多民族国家历史进程中形成的。习近平总书记指出:“构建中华民族共同体理论体系,必须立足中华民族悠久历史”“加快形成中国自主的中华民族共同体史料体系、话语体系、理论体系”。史料体系是历史学的基石,为话语体系、理论体系的构建提...

【理论新窗口】构建科学完备的中华民族共同体理论体系

此后历代相沿,“二十四史”中绝大多数都包含有关于少数民族的传记,多民族历史书写的传统在中国历史著述中得到继承和发展(www.e993.com)2024年11月28日。另有大量有关边疆民族史志的文献,比较集中地保留了古代民族资料。此外,散见于方志、会要、文集、笔记、碑铭、谱牒中的各种民族史志资料也非常丰富。中国历史上,少数民族地区也广泛使用汉文。有些...

全省第一家!滕州一中铸牢中华民族共同体意识教育成果展开幕

“‘课程资源’单元按照中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化设置展区，学校精神谱系教育成果和杰出校友的赠书令我感到震撼。尤其是这次公开展出的二十四史，见证了中华文明的源远流长，既让我们深刻体会到中华民族共同体的发展轨迹，也寓意着该校铸牢中华民族共同体意识教育和改革发展的美好未来。”滕州一中...

【石榴籽】正确认识“大一统”与中华民族共同体

其一,追求“大一统”是生息繁衍在中华大地上的众多人群共同的理想,而最明显的结果即是“二十四史”所记载的历代王朝。但是“大一统”涉及的历代王朝的疆域及其历史并不是多民族国家中国、中华民族和中华民族共同体史的全部,非历代王朝也发挥着无法替代的作用,历代王朝和非历代王朝合在一起才是多民族国家中国、中华民族...

正确认识“大一统”与中华民族共同体

其一,追求“大一统”是生息繁衍在中华大地上的众多人群共同的理想,而最明显的结果即是“二十四史”所记载的历代王朝。但是“大一统”涉及的历代王朝的疆域及其历史并不是多民族国家中国、中华民族和中华民族共同体史的全部,非历代王朝也发挥着无法替代的作用,历代王朝和非历代王朝合在一起才是多民族国家中国、中华民族...

浙人-三民版《资治通鉴》导读

这就是与二十四史纪传史系统相辅相补的编年史系列,不一一备述。但没有一部编年史书可与《资治通鉴》相颉颃。胡应麟《史书占毕》说:“编年之史,备于司马氏。”这个“备”字,应视为对《资治通鉴》完善编年体历史功绩的确评。三《资治通鉴》的内容与价值...