在朝与在野:米芾书法风格的转变

米芾在这两者之间游走,对儒家、道家思想兼收并蓄,不断地调整自己的创作。美国艺术史学家石慢教授所著《米芾:风格与中国北宋的书法艺术》第三章“风格:在朝与在野”,详尽分析了米芾在1090年代上半叶的人生际遇和书法风格的显著转变。在润州做神仙11世纪80年代,江南美景与晋人遗风的结合让米芾找到了安家之所。...

青城山刻字弄晕游客 盘点那些被误读令人哭笑不得的书法

“‘大道无为’属于道家思想,而青城山又是道教发源地,所以立有这样的石碑也不足以为怪。”青城山都江堰旅游景区管理局工作人员赵春强说,“网友看到的那块碑文确实是大道无为,但其写法和笔顺笔画并非大众熟悉的字体,而是融入了道家符咒的信息,也是道教文化的体现,被误读情有可原。”他说,一般来讲,“大道无为”多指...

雷德侯:中国书法的审美维度与社会功能

每个书法家看任何一件书法作品,都仿佛是在书写者书写过程中透过其肩膀旁观一样,即使他们二者之间相距数千公里、相隔数个世纪。晋王羲之平安何如奉橘三帖而且,书法也在文字的物理意义上加强了有教养的精英阶层成员间的人际关系,因为收藏家、鉴赏家和后代的书法家发展出一种习惯,即把自己对一件著名作品的评价就...

书法灵韵

中国书法仅以其一线或浓或淡、或枯或润的游走墨迹,就可以体现超越于言象之上的玄妙之意与幽深之理。人文精神之美中国书法深深植根于中华文化土壤之中,融入了儒家的中庸之道、道家的自然无为、禅宗的空灵简淡等多元哲学思想。透过书法,我们可以看到作者的人格修养、学识修养以及对宇宙人生的认识。在审美体验中,完...

赏析南北朝书法家郑道昭十六幅书法杰作

南北朝书法家郑道昭《郑文公碑》赏析此作品即《魏兖州刺史郑羲碑》，是北魏摩崖刻石的杰作，由郑道昭为纪念其父郑羲而刻。碑文上下两部分内容相近，下碑碑额刻有“荥阳郑文公之碑”，字体肃穆。康有为赞其为书法佳作，因其结字宽博、笔力雄强，融楷、篆、隶三体之意趣。此碑不仅是郑道昭书法代表作，也是研究北魏...

从古文字到书法艺术:先秦书法的美学探索与笔法演变

先秦书法的美学风范，从神圣庄严之美到自然意象的抽象表达，再到动态韵律与节奏感的展现，不仅体现了古人的宇宙观、哲学思想与审美追求，也为后世书法的多样化发展提供了丰富的灵感来源(www.e993.com)2024年11月6日。笔法的初步形成，从刻画到书写的转变，毛笔的使用技巧的成熟，以及字体结构从象形到会意、形声的演变，共同勾勒出了书法艺术从实用到...

文化传承发展百人谈??丨不了解中国书法,就很难从根本上了解中国...

他说:“用笔是书法创作中最重要的一个审美原则。书法很重要的就是笔法。但是不同于赵孟頫说的千古不易,我认为用笔其实也是在变化,时代不同、书写的字体不同、要写的字的大小不同,用笔都需要相应的变化,在几千年的书法发展史上,随着书体演变,作品幅篇大小的演变,特别是文人书法使用的纸张大小和品质变化、毛笔软...

唐朝书法艺术为何如此繁盛?从唐朝社会的关系研究中分析答案

唐代书法风格的形成,主要受两方面因素影响:一是唐朝以儒学为统治思想,儒家思想倡导“礼仪”、“文化”、“仁爱”等内容,在书法艺术中,主要体现在字体的规整和端庄、用笔的流畅和自然、书法作品的情感表现和人文精神。同时,从开元到天宝年间,道家思想得到进一步发展。随着道教思想在民间的传播和道教艺术的成熟发展,“以...

不了解中国书法,就很难从根本上了解中国艺术

刘正成主编的《中国书法全集》。书法艺术看起来是一件小事,但是它其实关乎我们民族的精神指向,我们的人文情怀,对我们社会的各个方面都有重要的教化作用中国的汉字,如果从贾湖刻符算起,到现在将近8000年历史了,中国的文字是四大文明古国里唯一没有断裂的汉字是一种表意的文字,它的字体形态相对稳定,附着在这个文字上的...

文联资讯 | 首届“道源杯”全国书法大赛征稿启事

为深入贯彻落实党的二十大精神和习近平文化思想,落实省委关于推进繁荣兴盛的文化强省建设的部署要求,弘扬社会主义核心价值观,传承中华优秀传统文化,用书法篆刻艺术形式展现道家文化的丰富内涵,展示“老子故里道源涡阳”的风采,特举办首届“道源杯”全国书法大赛。现将征稿事项公布如下:...