重读甲午·传统化反转_历史频道_凤凰网
天皇制以握有绝对权力的天皇为顶峰,由行政官僚和军事官僚以天皇名义行使统治权,以军人敕谕和教育敕语使臣民对天皇忠诚,由此使国家统一,天皇制就是这种靠制度和意识形态来支撑的庞大建筑。日本以此建立了一个特异的国体。日本特异的国体也导致了当时日本人特殊的国家观念。在欧洲近代国家中,国家与社会是彼此独立的。
中国传统建筑与文学
不同于西方建筑的单体性特点,中国传统建筑自一开始就不是以单体建筑为目标,而是将亭台楼阁、馆轩斋室等多样化的建筑单体,相互连接配合,形成具有强烈时间感和序列性的建筑群体,宛如一幅在大地上徐徐展开的画卷,其中的空间起承转合、动线曲折迂回,人在其中行走,达到峰回路转、移步异景的体验。这种时间感和序列感,使...
何卫国:西学东渐与北京西洋建筑——以明清笔记中的天主教“四堂...
不过从外观来看,中轴线主体建筑并未有大的变动,作为城市的重要景观,持续了明代的稳定性。但是,珠市口教堂的出现,使得中国传统建筑的轴线上矗立起一所哥特式的基督堂。它的出现,改变了北京中轴线建筑的整体风貌,也标志着北京城被动接受西学的无奈。当然,在今天来看,这也成为北京中轴线融汇古今中外建筑文化的先声。三...
“样式雷”:打破中国古代建筑在世界的“失语症”
“样式雷”,清朝8代从事皇家建筑设计、并执掌皇家建筑设计机构“样式房”的雷氏家族的专称,在两百多年里设计了圆明园、颐和园、避暑山庄、十三陵、清东陵、西陵、天坛等知名古建,留下了近两万件设计图档。从20世纪80年代测绘清东陵接触到“样式雷”起,王其亨把他的毕生精力放在了收集、整理和解读“样式雷”图档上。
东西问|王子林:如何从紫禁城文武建筑布局体察中华文脉?
西方建筑则大为不同。不少西方建筑名称是建筑本身形式的体现,比如凡尔赛宫直接用巴黎郊区一个小镇的名字作为自己的官方名称,英国的白金汉宫,这一名称在字面上也没有深层含义。中国古代圣贤仰观天文,俯察地理所发现的宇宙奥妙,被神圣化、情感化,成了不容置疑的理性原则。人们把天体的运行与地球上的时间变化、季节更替...
赵林:共塑——西方文化精神的演变
《圣经》宣誓就职等仪式)、纪元方式(如从西方推广到全世界的以耶稣诞生之年为元年的公历,以上帝创世为根据的星期制等)、公共建筑(如西方随处可见的教堂)和公众活动(如教会团契和忏悔祈祷等),而且深入融化到西方经济、政治和文化的精神血脉中,形成了深沉的罪孽意识、契约精神、诚信原则、自由与平等观念、家庭伦理、...
2024国企改革大年国资央企如何干?聚焦以科技创新推动产业创新
过往的整合重组基于供给侧结构性改革,主要以传统产业领域为主。比方说,竞争过剩、相对落后、风险较大的产业领域是过往整合重组的热点领域,以钢铁、建材、建筑等行业为代表。到2023年,这些领域突然变成了配角,战略新兴产业领域的整合重组成为主角。2023年,国资央企加大重组整合力度,在服务国家战略、提升资源配置效率、集...
全文丨中国式现代化发展之路
不同于西方式现代化,中国式现代化在价值取向上摒弃资本至上、追求人民至上,在制度建设上证伪“历史终结论”、不断完善革新;在发展路径上走出“单向”“异化”、走向全面协调;在民主形态上不搞少数人民主、实现人民当家作主;在文化认同上从不割裂传统、坚持继承创新;在全球治理上不搞单边主义、推动构建人类命运共同体...
“两届奥运会举办时, 中国面临着完全不同的问题”
在这种背景下,20世纪90年代中后期强劲崛起的“新左派”(自由左派)理论,为这种以中国为主体的普遍主义探索提供了重要的理论资源。“新左派”摆脱传统左派的理论资源和话语模式,采用各种新的理论资源捍卫其主张。其中一个最重要的理论策略,就是借助西方后现代理论解构后冷战以来基于“历史终结论”形成的各种普遍主义叙事,...
东西问·京华文韵丨薛俭:中轴线上的“一亩三分地”,何以讲述...
作为明清时期皇家坛庙建筑的重要遗存,先农坛的建筑结构多变灵活,与传统“中轴突出、两翼对称”布局不同,更像是根据帝王祭祀实际需求、农业耕作中实际需求为主布局。因形制各异、体量不同、色彩华丽多姿的建筑群体,北京古代建筑博物馆选址于此,并于1991年对公众开放。区别于西方的古建筑,中国古建筑有其独特性,是...