何卫国:西学东渐与北京西洋建筑——以明清笔记中的天主教“四堂...
不过从外观来看,中轴线主体建筑并未有大的变动,作为城市的重要景观,持续了明代的稳定性。但是,珠市口教堂的出现,使得中国传统建筑的轴线上矗立起一所哥特式的基督堂。它的出现,改变了北京中轴线建筑的整体风貌,也标志着北京城被动接受西学的无奈。当然,在今天来看,这也成为北京中轴线融汇古今中外建筑文化的先声。三...
近二十年西方明清经济史研究——以“大分流”讨论为中心
一反14世纪以来西方率先崛起并超过中国的传统观点,将明清长三角区域经济史置于中西比较经济史的框架中,从产业发展、人均财富积累、生活水平、市场发育和生态资源等多个指标和层面,探讨当时长三角的经济发展程度和生活水平,提出18世纪长三角经济发展程度和生活水平与同时期的英格兰不相上下,进入19世纪两者之间才发生“大分流...
“样式雷”:打破中国古代建筑在世界的“失语症”
比如东陵就体现了“建筑与环境对话”“建筑与建筑对话”的设计理念,而西方现代的建筑教育和理论研究都没有这个内容。中国古建还不乏十分先进的建筑设计方法以及地形测量技术,尤其在对精确描述建筑场地、精确考虑土方量以及建筑竖向的、平面的布局上,“样式雷”通过中国传统的“平格”方法,在建筑创作设计上达到了新的高度...
央美教授开讲啦!1000+手绘插画,沉浸式体验千年中外建筑
《触摸西方建筑:秩序与统一》讲述从古埃及到现代,从古希腊风格到新古典主义,5000年西方建筑。《木构架的奇迹:伟大的中国古建筑》详解从宫殿城池到园林民居,从梁架结构到材料装饰,数千载华夏建筑之美。《家的记忆:了不起的中国民居》看遍从先秦到明清,从四合院到白族民居,跨越中国20个地区的乡土民居。打开书,...
预制装配式模块化建筑结构设计探讨
相较于传统建筑而言,模块化建筑是以钢结构进行连接的一个整体,在其结构体系当中就比传统建筑稳定。对于超高层建筑而言,使用耗能型减振支撑结构为主体进行建造。极大发挥了钢结构的延伸性好及承载能力高的特点,就算震级较大,制药进行简单维护,依旧能够达到使用的相关指标。在可修复性和抗震性上传统建筑无法相比。
直面西方话语对中国的围剿,让“中国学”回到中国
这样的中国学呼唤中国主体意识、国际比较意识、强烈的问题意识和话语意识(www.e993.com)2024年9月15日。它要直面西方话语对当代中国的全面围剿,为解决“有理说不出”“说了传不开”问题奠定完整的知识体系和融通中外的话语体系,为培养中国学研究和传播的高水平人才,提升中国的国际话语权和全球影响力作出贡献。
跨越文化的桥接:在华西方旅居者讲述中国地方故事的传播实践考察
目前国内学术界对基于在华外国人的跨文化传播研究主要在“专业传者”与“国际受众”两个视角下展开。立足“专业传者”视角的研究着重分析国际社交媒体上涉华舆论领袖的传者特征及其影响力(相德宝,2015),探析国际“中国通”的信息交换网络权力结构(相德宝,曹春晓,2022),以及西方作家通过非虚构文学讲述中国故事的叙事策略...
中华文化认同的内涵、结构与实现路径——兼谈铸牢中华民族共同体...
中华文化认同包含认同主体、认同客体、生成机理等要素。在中华文化认同的深层结构中,中华文化符号认同处于基础层面,中华民族身份认同处于功能层面,中国价值认同处于核心层面。在全球化与逆全球化共存的背景下,促进中华文化认同,可以立足“中国—西方”文化交流格局以促进中华文化符号认同,完善“政府—公民”互动的文化建设...
李砚祖《中外设计简史》第四章 宋元时期的设计章节重点
其他宫殿多为前后两组构成独立院落结构,皇城东西两侧为太庙和社稷坛,符合“左祖右社”原则。元代宫殿的殿和门有皇帝、皇后、皇太后三个等级差别。6、两宋及辽、西夏、元的住宅建筑:两宋住宅建筑以梁柱式全木构房屋为主,有草顶和瓦顶。辽、西夏、元修筑汉式宫殿,但百姓普通住宅为毡帐,且毡帐在尺度大小方向...
中国式现代化发展之路
不同于西方式现代化,中国式现代化在价值取向上摒弃资本至上、追求人民至上,在制度建设上证伪“历史终结论”、不断完善革新;在发展路径上走出“单向”“异化”、走向全面协调;在民主形态上不搞少数人民主、实现人民当家作主;在文化认同上从不割裂传统、坚持继承创新;在全球治理上不搞单边主义、推动构建人类命运共同体...