艺术真理:卢卡奇对康德和黑格尔美学的批判
尤其是康德美学的最大弱点,最反动的方面——最紧密地联系在一起的。”他指出,黑格尔的哲学、美学诉求是“认识社会发展的规律则是哲学、美学的职责。”黑格尔以绝对精神统一主体和客体,将之确立为万物的共同本质。
赵林:黑格尔的“绝对精神”到底深刻在什么地方
黑格尔非常赞赏谢林在思维与存在、主体与客体、自我与非我等对立物之上设置了一个更高的东西,即“绝对”,并从“绝对”中引出一系列的差别、对立、矛盾。黑格尔认为,谢林从同一出发,力图在对立中寻求同一,这是值得嘉许的。但是黑格尔却指出,同一并不是绝对无差别的同一,而是包含着差别的同一、具体的同一。而且,从同...
原创列宁对黑格尔哲学体系思想的批判继承
这就是说,列宁把客观逻辑中的这些范畴看成认识的环节,即主体接近客体的阶段,这是一个从抽象到具体、由浅入深的过程,但黑格尔此时并没有在范畴的推演中直接提出主体概念,而在主观逻辑中,黑格尔不仅直接提出了主体概念,而且实际上在范畴的推演中道出了认识经过实践检验而达到真理。这也就是列宁经常谈到的黑格尔的这...
赵林:黑格尔的“绝对精神”
黑格尔非常赞赏谢林在思维与存在、主体与客体、自我与非我等对立物之上设置了一个更高的东西,即“绝对”,并从“绝对”中引出一系列的差别、对立、矛盾。黑格尔认为,谢林从同一出发,力图在对立中寻求同一,这是值得嘉许的。但是黑格尔却指出,同一并不是绝对无差别的同一,而是包含着差别的同一、具体的同一。而且,从同...
马克思在何种意义上超越了黑格尔?
在这里,费尔巴哈对黑格尔哲学的批判及其唯物主义理论对马克思起到了推动作用。费尔巴哈指出,黑格尔的思辨哲学是完成了的泛神论,“黑格尔的逻辑学,是理性化和现代化了的神学,是化为逻辑学的神学。神学的神圣实体是一切实在性、亦即一切规定性、一切有限性的理想总体或抽象总体,逻辑学也是如此。世界上的一切事物可以在神学...
王蓉:当黑格尔遇见庄子
一、崔树芝先生谈黑格尔《哲学史演讲录》崔先生认为要读懂庄子,首先要读懂黑格尔(www.e993.com)2024年10月21日。要读懂黑格尔,就要从认识论谈起。我们说认识必然涉及主体和客体。主体提供认识的形式,客体(存在)提供认识的内容。关于思维能否认识存在,哲学历史上存在两种趋向。康德认为,真理不是完全主观的,也不是完全客观的,因为我们认识的是现象...
...康德|影响世界|柏拉图|格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔|...
帕斯卡尔说,人是一个会思想的芦苇,尽管很脆弱,但却因为有思想的能力,而统领于万物。对此,黑格尔是非常赞同的,他认为人是靠思想才站立起来的,而不是物质、武力或其他。依黑格尔的意见,在最好的思维中,思想变得通畅无阻,水乳交融。真和假并不像普通所想的那样,是判然分明的对立物;没有任何事物是完全假的,而我...
桁林:实事求是思想路线始终贯穿百年党史
我们要明确,在主客体关系当中研究存在是哲学的一贯传统,“主客二分”是既成的事实。我们如何打破“二分”的局限?必须要引入辩证法。如果没有辩证法,“二分”就是必然的。只有在辩证法的交互关系当中重新确认主客体的关系,我们才能找准认识。从康德开始的唯心主义就已经在试图破除“二分”界限。客体是相对主体而存在...
刘宇薇评《哲学中的疯狂与死亡》|从辩证法到疯狂史
他之所以能够从真与假的角度理解疯狂,是因为词与形已经分离,因为真理已经等同于主体思想与客体事物符合。因此,疯狂就已经不再是柏拉图时代那种过度的哲学智慧,亦非黑格尔辩证法中的一环,而成为无关乎认知之真的、纯粹内在性的主体疯狂。然而走到这一步,福柯并不是在简单地怀旧,企图回到某种理性的乌托邦,而恰恰是在...
劳动何以成为人的第一需要
而自由就是代表普遍性的事物,因此自由就被黑格尔看作是人的理想(应然)与历史发展的必然(实然)的统一。马克思用“自由劳动”置换黑格尔的“自由意志”,于是人在欲求(自我保存的需要)中劳动(谋生劳动),在劳动(谋生劳动)中创造历史(包括生产力的发展,财产关系、生产方式、经济基础及物质和精神上层建筑的演进)。随着...