孙明君:庄子“不得已”思想发微|孟子|孔子|在宥|德充符_网易订阅

《养生主》中庖丁曰:“彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。”(见郭庆藩,第112页)面对庞然大物,庖丁并不是以硬“庖丁解牛”和“蹈水有道”只是一种形象的说法,庄子学派认为,在处世的过程中,也可以做到游刃有余。《大宗师》曰:“(古之真人)崔乎其不得已乎。……故其好...

道家生命修养工夫:游刃有余、善刀而藏

那就是刀走虚、走空,游无厚之刃,于有余之空间。这就是修生命的敏锐,明觉啊!生命的修行工夫就在此,乘物游心,游刃有余,这是中国的艺术家、学问家追求的生命状态。彼节者有间而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。每每读到此,感动不已。两千多年前的...

边写论文边发疯,他上了3次热搜

庄子所著寓言故事“庖丁解牛”,厨师一开始宰牛,看到的是一头整体的牛,三年后,就不曾看到过整体的牛了,而是用精神去接触牛,“恢恢乎其于游刃必有余地矣”,所谓游刃有余。一门心思扑在论文上足够久的时间,自然会对选题、开题、阅读文献、提出问题、谋篇布局等一系列环节,产生最基本的感知与把控。做学术,或许...

古今一理:《论语》中几个常用字词的辨析

这个“间”可以是空间的空隙,例如先秦《庄子·养生主》:“彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃,必有余地矣。”这个“间”也可以指时间的空隙,也就是“一会儿”。例如《庄子·达生》:“扁子入,坐有间,仰天而叹。”由时间和空间上的空隙延伸开去,古人也用“间”来描述人心中的空隙(隔...

古今一理:《论语》中几个常用字词的辨析-光明日报-光明网

这个“间”可以是空间的空隙,例如先秦《庄子·养生主》:“彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃,必有余地矣。”这个“间”也可以指时间的空隙,也就是“一会儿”。例如《庄子·达生》:“扁子入,坐有间,仰天而叹。”????由时间和空间上的空隙延伸开去,古人也用“间”来描述人心中...

无化的工夫:庖丁的刀刃与齐泽克的构成性例外

庖丁真正挥动的是刀的一个部分——刃:“恢恢乎其于游刃必有余地矣”(www.e993.com)2024年12月19日。解牛明明需要挥刀,但实际上挥动的却是刃,对此我们该如何理解呢?根据前面的分析,我们知道刀与刃的关系实际上是整全(合)与其构成性例外(分)的关系。齐泽克从语言的角度描述了这种关于普遍与其具体内容之间的矛盾特性。他指出,说出(utter)一个...

读书|《庄子》庖丁解牛的故事中隐藏着养生秘笈?

彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之而四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”“庖丁解...

从韩天衡鸟虫篆印艺术赏析看其对当今印壇的贡献

三刀法自我,游刃恢恢我们知道,创作一件成功的篆刻作品,除了篆法和章法,刀法的作用毋容置疑,关注了刀法就是关注了线条,最终也就关注了篆刻的命脉,我们之所以称之为韩式刀法,是因为韩天衡极具个性化的用刀方式,成就了其华姿的印风,无论是过往,还是当下,韩天衡秉承了他对于篆刻刀法一以贯之的理念,其用刀素有爽、...

作家止庵:得道于具体的人生

彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。’文惠君曰:‘善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。’”庖丁也说得上是位职人...

庄子:有事凝神专注,无事心闲淡定

故事中,庖丁的刀子进去以后,“以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣”。这种创造主体由技术纯熟到达挥洒自如的境界是非常美妙的。又如,庖丁每次碰到筋骨盘结的地方,就“怵然为戒,视为止,行为迟”,一旦完成以后又“踌躇满志”,由紧张转为从容自得。这就好比我们创造一个东西,在攻坚克难时,整个心神都投入进去,可...