北京大学经济学院院长寄语毕业生:做自己的常青树

曾国藩有言:“风俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。”越是在众声喧哗的时代,知识精英的道德感召力就越珍贵、越重要。我衷心希望每一位经院人都能够怀善意、走正道,做醇厚社会风气的“一二人”,践行好北大人、经院人的道德责任。做自己的常青树,就要学会实现自我,深知“人生万事须自为,跬步江山即寥廓”...

做自己的常青树 | 董志勇院长在北京大学经济学院2024年毕业典礼上...

曾国藩有言:“风俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。”越是在众声喧哗的时代,知识精英的道德感召力就越珍贵、越重要。我衷心希望每一位经院人都能够怀善意、走正道,做醇厚社会风气的“一二人”,践行好北大人、经院人的道德责任。做自己的常青树,就要学会实现自我,深知“人生万事须自为,跬步江山即寥廓”...

台媒:李登辉的“日本祖国论”显其错误逻辑

台湾《中华日报》27日社论说,“风俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已”,以曾国藩的名言形容前台湾地区领导人李登辉谰言之“日本祖国论”,未免低估台湾人民的认知素养。但李登辉俨然认定日本为祖国,并将其心之归属抒发为言论,在台湾造成一定程度的冲击,其背后岂无遂行“心之所愿”的阳谋?日本立场倾右的月刊...

曾国藩:中国式的入世禁欲

亭林先生在世之时,一直期盼着“正人心,厚风俗”的名教之治,他自己的一举一动无不具有为天下立身的用世之意。曾国藩亦作如此观:“风俗之厚薄奚自乎,自乎一二人之心之所向而已。此一二人者之心向义,则众人与之赴义;一二人者向利,则众人与之赴利。众人所趋,势之所归,虽有大力,莫之敢逆。……今之君子之...

杨国强:为什么说李鸿章不如曾国藩?

其用意又在造人才以造风气:“风俗之厚薄,奚自乎,自乎一二人之心之所向而已。今之君子之在势者,辄曰天下无才,彼自尸于高明之地者,不克以己之所向,转移风俗,而陶铸一世之人,而翻谢曰无才,谓之不诬,可乎?”人才是个体地存在的,但他所着眼的显然并不是人才的个体,而是风俗因人而变和人因风俗而变里的...

卷不动,躺不平,还可以这么活

所谓“君子之德风,小人之德草”,君子的一大首要责任,是引领风气、激活社会风尚(www.e993.com)2024年11月23日。如曾国藩所说:“风俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心所向而已”。时代呼唤独立不倚、和而不流、刚健有为的君子,躬行践履,共同推动社会风气的改善。放在企业身上,就是在坚持修行自身的同时,勇于担当,讲求奉献。

扬帆逐梦 砥砺前行——黄璐琦院长寄语毕业学子

孟子说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”。应该再加一句“时髦不能动”。曾国藩说过:“风俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心所向而已。”“风俗是谁做来?身便是风俗,不自去做,如何得会好?”时代呼唤更多独立不倚、和而不流、刚健有为的君子。

高晓松直播翻车,新时代粉丝为何都在取关曾经的公知群体?

曾国藩曾经在《原才》中如此说道:风俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心所向而已。有一二贤且智者,则众人君之而受命焉。所谓一二人者,不尽在位,彼其心之所向,势不能不腾为口说,而播为声气。而众人者,势不能不听命,而蒸为习尚。此文,将公知的力量解释的非常透彻,公知也就那一二人,虽算不得位居高位,却也能...

在道德与权术之间:晚清中国的领袖人物

严复所谓的“陶铸”,曾国藩自己亦有如下论断:“风俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。民之生,庸弱者戢戢皆是也。有一二贤且智者,则众人君之而受命焉。尤智者所君尤众焉。此一二人者之心向义,则众人与之赴义,一二人者之心向利,则众人与之赴利。众人所趋势之所归,虽有大力,莫之敢逆。”因此他的结...

许纪霖:“傅大炮”这样的豪杰气,在中国失传太久了

在这方面,傅斯年未免士大夫了一点。他相信精英的道德感召力,相信曾国藩的“风俗之厚薄奚自乎?自乎一二人心之所向而已”,认为“中国虽至今日犹有三分廉耻,此则系于二三人之努力”。??他真的那么自信?真的以为一二人的道德勇气可以改变风俗、整治吏风?当然,这也是一种豪杰气,一种堂吉诃德大战风车的悲壮精神。