祝东力 | 资产阶级的危机与后现代多个版本: 以现代性概念为起点
“现代性”与资产阶级密切相关,“现代”是新事物、新经验、新发展不断出现,社会全方面提速的时期,“现代性”就是追新逐异,不断寻求进步的一种精神,“新”是现代性的核心;资本主义则是永远追逐资本扩张,不断用新的产品、服务和新的交换方式去追求利润,一旦资产阶级成为支配性的社会主导力量,社会就进入现代。然而,...
互联网与中国后现代性呓语-虎嗅网
奇妙的是,正在反抗折叠与分层的,不是反乌托邦中的进步主义者,而是保守主义者。既然要用现代的、资本主义的、消费主义的运行模式去包裹尚未完成去封建化的传统文化,那么封建文化也必然会做出反抗,并试图让经济偏向保守。在主流舆论场里,很多人并不能很好地理解逆全球化的支持者究竟是谁。因为从宏观数据来说,即便...
世界需要榜样国吗?|美国|公有制|私有制_网易订阅
这也是表面与实质的巨大区别。税收高低就代表公有程度的高低,收百分百的税,叫人民公社,收九成的税,叫打土豪分田地,而美国在四五十年代就收过最高九成的个人所得税+五成的企业所得税+七成的遗产税,这样的社会是资本主义社会,难道他不是在共产吗?现在的美国税也不低,不但不低,而非常严格,违法必究,这与中国...
帝国的税柄与财政的悖论-虎嗅网
总的来说,就是不能够依赖于官僚阶层去征工商税,所以万历皇帝不得不派出太监到各地去收税、开矿。这就是著名的太监收税问题,太监收税问题当然可以反映皇帝的贪婪,但是我们说其实更能反映官僚阶层的贪婪,他们虽然是支撑和运转财政制度的主体力量,但又是削弱财政基础的主要力量。那第二个悖论是什么?我们看到这个非正式...
思勉思想节|网络时代的知识付费与知识获取
首先从经典马克思主义的理论上来看一下。马克思对资本逻辑全面支配现代社会,究竟是怎么看的?对此当然有不同的观点,马克思讲人类社会发展有三大形态,我们现在处在物与物之间相互依赖的支配的第二种形态中。从字面上看,“人被物或商品异化了,被全面支配了”,好像是必须要被批判的;实际上按马克思所讲,这毕竟要比第一...
双面投资教父阎焱:都说我强势,我只是不圆滑 |远见2018
阎焱难以认可国人所说的“圆滑”(www.e993.com)2024年10月19日。从他喜欢的书来看,不难发现阎焱与那些“圆滑”对立的原因:卢梭的《社会契约论》、托克维尔的《论美国的民主》、马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》以及巴菲特文集。在一些行业会议现场,阎焱也经常是那个打破平静的、不够圆滑的“异类”,他的一些观点,经常被媒体拎出来做标题。
都说我强势,我只是不圆滑
阎焱难以认可国人所说的“圆滑”。从他喜欢的书就不难发现他与“圆滑”对立的原因:卢梭的《社会契约论》、托克维尔的《论美国的民主》、马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》。投资交友之道:人品、人品、人品阎焱不回避资本的逐利,但依然追求投资行为的社会意义。
深度丨印度要想赶上中国,究竟差了什么?
汉字是地球上唯一还在使用的表意文字,汉字作为文化的载体,是中国长期保持大一统格局的根本凝聚力所在。这一重要性,我们平时感受不到,但你们看那些港独分子,在各种场合都使用粤语化书面语,这就是他们的切入点——用语言的不同,来强调身份的不同。统一语言可以凝聚一个国家,而分化语言则可以分裂一个国家。印巴分治之...