老子犹龙 孔子如凤

司马迁在《史记》中记录了这则故事：孔子从老子处问礼回来后，弟子们想听听老师对老子的评价。孔子经过一番思考后表示，老子实在非同寻常，真不知当如何形容他。如果一定要讲一讲，或许可说“其犹龙”吧。之所以会认为老子跟龙相仿，孔子作了简短的说明：天上的飞鸟、水中的游鱼和山中的走兽，虽不容易捕获，但并非...

孔子向老子老聃,是民科向官学踢馆,失败而归,他们聊了啥

子曰:“鸟,吾知它能飞;鱼,吾知它能游;兽,吾知它能走。走者可用网缚之,游者可用钩钓之,飞者用箭取之,至于龙,吾不知其何以?龙乘风云而上九天也!吾所见老子也,其犹龙乎?学识渊深而莫测,志趣高邈而难知;如蛇之随时屈伸,如龙之应时变化。”从小到大,学校老师都告诉我们,孔子见完老子之后,对老聃推崇备...

孔子为何视老子为龙,老子又何以把孔子比作凤

一言以蔽之,老子犹龙,孔子如凤;一贵幽隐,一尚文明。龙与水相关,凤与火相关;水渊深而幽隐,火灿烂而文明。通过对龙与凤的意象品析,我们可以更好地了解古人对老子、孔子其人其学的认识;通过对老子、孔子其人其学的领悟,我们又可以增进对龙之大、凤之德的了解。

老子既然姓李,为什么不叫“李子”,却要叫老子呢?

孔子说:“吾今日见老子,其犹龙邪!”《礼记·曾子问》亦载,孔子曾问礼于老子。应该说,老子在历史上确有其人是肯定的。孔子主动问礼老子,说明老子确实是有学问的知识分子;孔子喻老子为神龙,足见老子身份之奇。第三,老子著《道德经》。老子见周朝衰落,赴秦国,过函谷关,关尹子请他著书,他写出五千余言...

原来,这才是中国龙!

“吾今日见老子,其犹龙邪”用龙表达对老子的敬仰与尊崇元,青花龙纹梅瓶,藏于湖北省博物馆。曹植描写洛神之态“翩若惊鸿,婉若游龙”成为后世诸多文学作品中描绘女性美貌的佳句东晋画家顾恺之据此创作《洛神赋图》充满诗意幻想的浪漫意境成为中国古典艺术的珍宝...

龙腾四海 凤舞九天(古人与龙) _新闻中心_洛阳网

最早被比作人中龙凤的,是东周时期的老子和孔子(www.e993.com)2024年11月29日。老子著《道德经》,乃道家鼻祖,世界文化名人;孔子周游列国传学,创立儒家学派,被尊为文圣人。圣人无常师。孔子“入周问礼”,赞叹老子乃人中之龙,甘愿奉其为师。洛阳瀍河区东关大街有一通清代古碑,上刻“孔子入周问礼乐至此”,铭记了中国文化史上的这次大事件。

龙腾四海 凤舞九天(古人与龙)

最早被比作人中龙凤的,是东周时期的老子和孔子。老子著《道德经》,乃道家鼻祖,世界文化名人;孔子周游列国传学,创立儒家学派,被尊为文圣人。圣人无常师。孔子“入周问礼”,赞叹老子乃人中之龙,甘愿奉其为师。洛阳瀍河区东关大街有一通清代古碑,上刻“孔子入周问礼乐至此”,铭记了中国文化史上的这次大事件。

老子求真|孔子说:“吾今日见老子,其犹龙邪?”

老子在其言论中反对尚贤,主张绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利。“尚贤”是墨家的主张,而“仁义”是儒家的根本。这说明老子学说当在孔墨两家之后。这意味着老子当是孔子、墨子之后的战国时代的学者。老子可能是战国时人还有另外一个证据,就是他的籍贯。苦县本属陈国,后被楚国所灭,所以司马迁记载为楚国苦县人。

其犹龙耶?

是的,老子之后,又两三百年,张良圯上偶遇的黄石老人,在司马迁的妙笔下,忽隐乍现,见首不见尾,不正也是“其犹龙耶”?当然,如此的无以名状、难以捉摸,免不了要引来某些“认真”的文人学者的不以为然。譬如,清代的袁枚便曾批评,司马迁写的是“虚诞飘忽之文”;日本学者中井积德也替后世读者抱屈,说大家“皆受留侯...

老子出关迷踪考:史书暗示其羽化登仙龙行天下

坐落于中国“道教名山”——福建泉州清源山的老子造像(“羽仙岩”),历经千年风雨,如今又成为世人关注的焦点。这缘于清源山景区管委会对东方智圣老子“出关迷踪”的深入探究,使得司马迁《史记》中关于老子西出函谷关四处云游、“不知其所踪”之说,再度扣动社会各界的神经。