强烈推荐这部绝世经典,值得读100遍!|孔子|论语|夫子|子夏|小利...
8)不怨天,不尤人,下学而上达知我者其天乎!从底层开始,下学人事,上达天命。孔子自己的感叹,感叹只有天真正了解他。偶尔emo也正常,但是要像孔子一样看得开。只要有正确的价值观,就可以支撑着我们向前走。9)邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。国家昌盛的时候我就做官,国家衰败的时候,人心涣散的时候我...
那些天命攸归的人|孔子|刘邦|扁鹊|高祖|天下|尧舜_网易订阅
孔子感叹没有人了解自己,并说:“不怨天,不尤人。下学而上达。知我者其天乎!”(《论语·宪问》),他提出一个重要命题:下学而上达。孔安国注曰:“下学人事,上知天命”。孔子所谓“知我者其天乎”、“五十知天命”,毫无疑问,其追求的是“上通于天”,而天则是有意志的主宰之天。可惜,世界上大部分人仅止步于...
尼山论坛|冯晨:论孔子的天命超越
因此,天所具有的自然性是孔子透过其人文精神而呈现的,呈现的方式是孔子生命的直接体验。孔子说:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”(《论语·雍也》)智者与仁者对自然的“乐”虽然有区别,但是很难分析清楚,因为智者和仁者对自然有不同的生命体验,这种体验直接从生命内部发出,没有经过理性的...
“一二三四五”蕴含体现中国哲学韵味
孔子又说自己“下学而上达,知我者其天乎”,此“上达”即通达天道,是德性和精神境界的升华,也可以说即是“一贯”,“下学”即经验知识的积累。“一多”关系后来成为中国哲学发展的一条主线,“理一分殊”,一在多中、多中有一,一即一切、一切即一,共相寓于殊相之中,一般即在特殊之中,这些说法都非常典型地体现...
郭沂:形而上者谓之道,形而下者谓之器新释——兼论系辞的宇宙论
子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎!”这里值得我们注意的是“下学而上达”一语。何晏注引孔安国曰:“下学人事,上知天命。”皇侃疏曰:“‘下学而上达’者,言己下学人事,上知天命,时有否泰,故用有行藏,是以不怨天尤人也。”刘宝楠《论...
孔子后人执导 同名舞剧再现孔子周游列国的一段生命历程
孔子后人执导同名舞剧再现孔子周游列国的一段生命历程封面新闻记者荀超“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎(www.e993.com)2024年9月7日。”——《论语??宪问》“君,君;臣,臣;父,父;子,子。”——《论语??颜渊》“且芝兰生于深林,不以无人而不芳,君子修道立德,不谓穷困而改节。”——《孔子家语??在厄》...
高能环境李卫国:热烈不惧,赤诚无悔
审度时宜,斟酌己志,虑定而动,决断后要有落子无悔的果敢与魄力。正如《论语·宪问》所云:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”无志者怨天,心穷者怨人。唯有上不怨天,下不尤人,热烈且不遗余力,才能无惧岁月的刻薄和荒芜,肆意的与生命的温厚与繁华相依相偎。
百年古校尊师重道传芬芳
校名“上达”出自《论语.宪问》篇“君子上达,小人下达。”“不怨天、不尤人,下学而上达,知我者其天乎。”意在自立、自强、奋发上进。该校将曾国藩优秀家教家风引进校园,让优秀乡土文化和传统耕读文化在校园落地生根,目前已成为享誉全国的“书香校园”。学校先后迎来来自香港特区、西藏、甘肃、宁夏等多个省内外观摩...
《论语信述》6.13雍也篇——汝为君子儒,无为小人儒
徐英曰:君子志其大者,小人志其小者;君子上达,小人下达。君子儒者,志其大者而为上达耳;小人儒者,志其小者而为下达耳。君子儒通天人之故,而达性命之理;小人儒习章句之学,而详笾豆之事。此君子、小人不必为贤不肖之对称chēng也。蕅益大师曰:从性天生文章,便是君子儒;从文章著脚,便是小人儒。即下学而...
哲学研究 | 颜炳罡:孔子“道”的形上学意义及精神价值|子贡|论语|...
天赋予我以“德”,我亦可以通过“德”修为、培养而上达于天。子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者,其天乎!”(《宪问》)劳思光先生谓此处“‘天’字是习俗意义。孔子有时自不能免俗,亦偶有用习俗之语”。他告诫人们,“不可执此等话头,...