【历史文化】“德阳”“旌阳”地名考源——从绵竹故城遗址、金土...
从《黄帝四经》到董仲舒,从“德阳宫”到“德阳殿”,治国思想已由黄老之术变为儒家学说,“德阳”一词内涵发生了一定的变化。今人所谓“大德如阳”“德政如阳”,则应视为延伸含义,形容厚德载物、崇尚德政等新的城市精神。东汉广汉郡下有德阳县,但不知设于何时,任乃强认为“德阳之名,疑是置县适在京师修建...
历史上深受儒家影响,日本国内也建有孔庙,对孔子的尊崇未断传承
如果说尊孔是对儒家文化一种内在的贯穿,祭孔则是这种态度一种外在的体现。而祭奠就要有地方,所以孔庙就应运而生。在日本大到幕府,小到各地藩主,为了进行祭奠,都建有孔庙,外观也借鉴了中国孔庙的风格。但日本孔庙的建筑风格也是与时俱进,不是一成不变的。最早的孔庙受到隋唐风格影响,后来的孔庙则受到明清孔庙...
楼劲:先儒“诛暴君伐无道”的革命论,是怎样退化成改朝换代的工具...
刘邦虽然不是单纯的布衣,而是游侠、秦吏的综合体,但毕竟不是高级贵族出身,其得天下最好用的口号就是儒家的“汤武革命”之说,汉初尊崇陈胜亦是此理。诸子百家经过战国秦汉的融合,在汉初已经形成儒家包举百家之势,因而也就顺理成章地被汉武帝用为帝国意识形态,但这种叙拉古的诱惑不是没有代价的,汉儒虽然仍想“...
以学促思 以学促教——铁岭市朝鲜族高级中学历史学科组外出学习...
第一:教学设计要立足教材,用好教材,深研教材文本。李卿博士指出,在部编教材授课过程中,我们会发现一些有别于我们历史常识的表述,如教材表述“尊崇儒术”就与过去“罢黜百家,独尊儒术”有着明显的区别;又如民族交融这一表述与民族融合的差别。省科研课题同样关注到问题,如教材辅助栏目在教学过程中容易被忽略,教师在...
排除董仲舒,到底是谁提出了“罢黜百家、独尊儒术”?
只有到这时,儒家经学才取得了尊崇的地位,且一改秦以来设百家博士的旧制,专任儒家经士为博士。太学生时期的刘秀(出自《秀丽江山》)可见“罢黜百家,表彰六经”是一个动态的过程,董仲舒是一个重要人物,但不是先行者,也不是真正的实施者。03“独尊儒术”怎么来的...
在中国历史上的数百位帝王中,你认为最有作为的十位是谁?
杨坚出身北周军事贵族,北周大定元年(581年),杨坚受北周静帝禅让为帝,改元开皇(www.e993.com)2024年7月4日。即位后在政治上,修订刑律和制度,在中央实行三省六部制,将地方改为州、县两级制,修订《开皇律》,巩固中央集权。经济上,设置粮仓、改革货币,多次减税,减轻人民负担,促进国家农业生产,稳定经济发展,一手缔造了“开皇之治”。开皇九年(589...
王志民:从文化重心到人文圣地——齐鲁文化在中华文明发展中历史...
齐鲁文化在中华文明发展史上具有特殊地位,在周秦两汉时期是中华文明的“重心”所在:为孔子及儒家思想的形成发展、诸子百家之学的兴起、秦汉大一统帝国的建立及汉代经学的繁荣做出了独特贡献;汉代以后两千余年,齐鲁文化以“圣地”的文化气象,成为民族文化认同的标志、维护国家统一的精神支柱、历代中国人向往的精神家园以及传...
你可能被骗了,“尊师”并不是我国历史的优良传统
今年,还专门出台了一个有重要历史意义的文件《关于全面深化新时代教师队伍建设改革的意见》,提出了“尊师重教蔚然成风,广大教师在岗位上有幸福感、事业上有成就感、社会上有荣誉感,教师成为让人羡慕的职业”的工作目标。在这种背景下,作为教育人,作为老师,自当勤奋努力工作,不要锱铢必较,枉费了国家社会的期待。
假如汉武帝当年没有独尊儒术,而是尊墨家,会是怎样的一番景象?
毕竟他令汉武帝罢黜了百家,而只尊崇儒家思想。如此一来,其他思想即便也能继续得到发展,但却并不能像儒家思想那样正大光明地被发展下去了。而之所以会导致这种情况出现,则主要是因为儒家思想更能满足统治阶层的统治需求。二、汉武帝当初若改尊了墨术,中国可能会出现的情况。了解了上述内容后,我们再来大家介绍汉武帝...
刘泽华:以独尊儒术为界
政治与思想文化之间互有弃取,政治未曾把哪一种思想定为一尊。汉武帝实行独尊儒术,罢黜百家,改变了政治与思想文化各自相对独立的平行发展之势。第一,把思想文化置于政治控制之下。从历史上看,思想文化不管受到政治多么严厉的干预,总有一部分思想文化游离于政治之外,这个问题,另行论述。汉武帝的独尊儒术与罢黜百家,...