一周文化讲座|被书撑起的生活

《我们一直住在城堡裡》是美国作家雪莉·杰克森完成的最后一本小说。故事将女巫意象、巫术仪式与猎巫情节融合于一个奇异的家庭场景中。本次活动,将以女巫和猎巫相关史料、作者的时代背景与酷儿理论来讨论故事中的巫术仪式究竟是一场无效妄想,或其实是一种改变力量。讨论也将提及巫术与日常生活的关系,并以此思考书中不断...

李泽厚:巫术礼仪是整个中国文化的源头

1.“巫术礼仪”主要是直接为群体的人间事务而活动的,具有非常具体的现实目的和物质利益,绝非仅为个体的精神需要或灵魂慰安之类作。降雨、消灾、祈福等等均如此。包括巫师治病,主要也是通由神明而救治肉体。2.“巫术礼仪”是极为复杂的整套行为、容貌、姿态和语言,其中包括一系列繁细动作和高难技巧。由于它是沟通神...

顾忠华 | 巫术、宗教与科学的世界图像——一个宗教社会学的考察

巫术式的世界图像,虽然划分了两个世界,即事物之世界,以及灵魂、妖魔鬼怪、神祇们所处的「背后世界」(Hinterwelt),但人们藉助巫术、仪式及信守禁忌的方式,可以来摆弄甚至收买贿赂神祇。同样地,在世俗-科学的世界图像里,人类重回到世界的中心,只是不再利用巫术来控制灵异力量,而换成依靠经验科学的有效性,来操纵、支配...

明日方舟 奎萨图什塔是游戏里为数不多的纯恶人反派,让人很讨厌

在第十四章主线剧情中,闪灵与临光合力对战奎萨图什塔,在临光阻拦奎萨图什塔时,闪灵向夜莺归还了所有被掩盖的、痛苦但又真实的回忆,夜莺奇迹般地苏醒,反过来控制住了奎萨图什塔的灵魂,使徒的三人默契地攻向奎萨图什塔,眼看闪灵就要触碰到奎萨图什塔灵魂的本质,喀利喀突然出现,救下了奎萨图什塔。奎萨图什塔的伪冠飞向...

《柳柳州》主创说 | 编剧常剑钧:“我的长安是柳州”

他兴利除弊,传播儒学;他释放奴隶、移风易俗、破除巫术;他凿井开荒、植柳种柑……使得源远流长的中原文化在一千多年前的“荒蛮之地”得到了广泛的传播,柳州的面貌焕然一新。民族歌剧《柳柳州》着力表现和展示的正是这一段历史。民族歌剧《柳柳州》创排花絮...

神探弗洛伊德2再续梦境迷案,揭秘人性深渊,悬疑升级全程高能

可邬婷婷却觉得傅强并不是在变魔术,他是跟魔鬼进行了交易,这一切并不是魔术,而是魔鬼的巫术(www.e993.com)2024年11月20日。邬婷婷抚着胸口,神经兮兮地说:“你们说,这个梦是不是很诡异?我越想越诡异,这个梦绝对代表着傅强有事情瞒着我,可是,到底是什么事呢?”冉斯年沉思了十几秒,马上给出了答案,他说:“你的这个梦想要表达的主题主要...

(周运)罗伯每周心灵指引10.10-10.16

灵性与你相信什么完全无关,完全有关于你的意识状态。——埃克哈特·托利伟大神灵的伪装“神话和童话中,神灵和其他伟大灵魂以各种形式出现,考验人类的心。他们可能穿着长袍,也可能衣衫褴褛,可能带着银腰带,也可能满脚泥巴,他们的皮肤像老树皮,也可能长着玫瑰花瓣的鳞片,是个虚弱的孩子,面色发黄的老妇,哑男人,或...

欧文·戴维斯 | 人类学时代的巫术与魔法

巫师通过疗愈性的“歌唱”和颂歌等仪式控制这些邪恶力量,利用易形法变成“皮行者”,用死尸的肢体制造“幽灵病”,用魔弹攻击他人。这些巫师还会乱伦和谋杀。在《纳瓦霍巫术》(NavajoWitchcraft,1944年)一书中,克鲁克霍恩将巫术定义为“通过社会反对的超自然技巧影响事件发展”,但他认为巫术对纳瓦霍社会很重要,因为它能...

魔兽世界11.0信魔者天赋树技能一览

巫术秘密:混沌之母使你的下一个暗影箭或烧尽变成恶魔之火弹幕。恶魔之火弹幕:在1.5秒内向目标敌人连续发射4发150%效果的暗影箭。第二层选择节点:灵魂镌刻圆环、安尼赫兰的怒吼灵魂镌刻圆环:你的恶魔法阵:传送时是获得灵魂燃烧的增益,使你的移动速度提高50%,并且使你免疫诱捕和定身效果,持续6秒。

【万字解读】中国“妖术”大恐慌:12个大省被搅得天翻地覆

与“巫术”不同的是,“妖术”是后天学习的,会妖术的术士是非正统的旁门左道。而“巫术”是与生俱来的力量,巫师是可以天生与鬼神世界打交道的人。人们担心术士使用害人的法术窃取活人的精气,附身在没有生命的木人、纸人、藕人上。或者控制“魂”来操控失魂的躯体。