玩易之门禄命法溯源

-是禄命法的重要发展阶段,唐代开始有开科取仕,庶民化论命成形,职业论命者出现。论命主要内容是妻财子禄寿,一直延续至今。所用的理论为纳音五行,主要技法为十二生死所(由旺相休囚死发展而来)、纳音法、神煞法、刑冲合会法。代表人物有萧吉(著有《五行大义》)、吕才(著有《...

禄命法的意义

禄命法的意义提起八字算命很多人第一反应就是子平术,不可否认子平术对于八字命理界深远而重大的影响。不过在唐宋时期还有一种算命方法就是禄命法,李虚中命书,鬼谷遗文等禄命古书均可考证。禄命法:以年为本,以日为主,主本共参。以年干为禄,以年支为命,以纳音为身,(亦称三命)结合神煞格局(非子平格局)卜...

“天命流转”的完美逻辑与道德心态 | 李向平

内含天即人、德即天、心即理的完美逻辑,呈现为以“正命”或“命正论”为楷模的道德流动范畴,以德成天运的国命和人命的方式,转成“知识、实践和行为”为特质的道德心态,继而拓展为天人同德、上行下效的科举选官制度和家国运作机制,并对当下社会的价值秩序与道德心态产生影响。

七政四余到斗数十八飞星的演变|罗睺|五行|星命|计都_网易订阅

星命口诀有竺罗三限,乃云传自袁李二人。三限理论与我国的传统禄命高度一致。有人研究认为这套里论完全是沿袭自西方的阿拉伯占星,严格讲应该是西方的希腊占星。从这些果老口诀中我们可以推知:袁天罡和李淳风可能是七政四余星命术的创造者。观《袁天罡五星三命论》可以发现他的技法的确是不讲究星度的,因为出生时...

法雨普施:一睹古代纳音命理师的精彩论命

若谓子平法为新法,杨艮所用之法则是古法。子平法以日为主,立财官印食名目;而古法以年为主,论纳音五行生克。现代人说子平法较准,古法何尝不准?此例可证。可见:道在心,法由人,殊涂而同归也。杨艮因此被《古今图书集成》列入“星命名流”。

廖彬宇先生诗说中国之乐天知命

彬宇先生曾说刘伯温少年时在洞中遇异人得传《易经》绝学，此后一生用其智慧辅佐朱明的建立，晚年在弥留之际，又将此书命长子献与国家，并禁绝后人研习，既是大义，也是无奈，更是后世绝学之失传的莫大损失与遗憾(www.e993.com)2024年11月13日。而其从容赴死的态度来看，则彰显其无憾平生，同时又乐天知命的高卓境界。印证了“朝闻道夕死可矣”...

八字中财气好不好?“格局法”中这样看

是因为我用的命理依据是《三命通会》和《渊海子平》的格局法,当然也有人把它们纳入禄命法的范畴也是可以的。用格局法论命,就是十神各自排出格局,然后再看日主与十神的关系来定出该十神是否可以为日主发挥作用。下面我就以今日此时(2017年12月5日10:23)的八字盘来做个解说。

十二生肖与美好寓意

于是,化解本命年厄运的各种“指南”应运而生。敦煌莫高窟藏文本禄命书《推十二时人命相属法》:“……寅生虎,相人命属东方青帝。子曰:料白米三石二十一代。宜著青衣,有病宜服青药……不宜共酉年生人同财交会。”该小册子将十二生肖本命属相之人生活起居、衣食住行、年岁时运等宜忌事项全部列出,说明唐代人对...

梁轩:陕西靖边渠树壕东汉壁画墓天文图中的“星”与“象”

从天文图中两神的题名来看,司者,主也,“司禄”、“司命”,顾名思义,为主司“禄”、“命”之神。《论衡·命义篇》曰:“人有寿夭之相,亦有贫富贵贱之法,俱见于体。故寿命修短,皆禀于天;骨法善恶,皆见于体。命当夭折,虽禀异行,终不得长;禄当贫贱,虽有善性,终不得遂。”汉人生死观中有“禄命”“...

炎一:紫微斗数“三合法”之我见|命盘|星曜|紫微|紫微斗数|飞星...

紫微斗数是一门体系庞大而繁杂的禄命术,时常有人问炎一所学为何派别?三合?飞星?四化?若以此来划分的话,炎一所学应该是飞星派,但并非梁若瑜老师的飞星派。其实,紫微斗数分为南派与北派,南派重星曜,北派重四化,若要炎一自己回答的话,是北派。北派紫微斗数虽然重飞星、四化,但并非不重三合体系,炎一一直认为...