圣经“神器约柜”现身?传说中可使城池顷刻间灰飞烟灭,可信吗?
汉考克在《圣经:列王记》里,也发现了一些蹊跷。书里写道在公元前687年、到公元前642年年间,当时犹太的统治者玛拿西国王不再崇拜天神,将约柜扔到了一边。但在玛拿西死后,新王约西亚继位,就再也没有约柜的任何记载了。汉考克觉得这些记载,比所罗门王与示巴女王的爱情故事更靠谱一些,于是他就到了埃及的阿斯旺做进一步...
博尔赫斯出了差错?_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper
我先查阅云南人民出版社1993年9月出版的王永年译《巴比伦彩票——博尔赫斯小说诗文选》第288页,《第三者》标题下的题注是“《撒母耳记下》1章26节”,但译者加注说:“原文是《列王纪下》,根据本篇内容,应为《圣经??旧约》的《撒母耳纪下》1章26节是这样写的:‘我兄约拿单哪,我为你悲伤;我甚喜悦你,你...
以色列2600年前莎草纸信件:奇特现象再次出现,西方考古令人质疑
经过十几年的整理与研究,考古学家破解了古卷上的内容,分别是《创世纪》、《出埃及记》、《列王记》、《申命记》以及《希伯来圣经》中的一部分。经过研究,这些古卷的成书时间大概在公元前1世纪到公元前2世纪,晚于圣经中记载的公元前1000多年到达耶路撒冷的内容资料。也就是说,关于圣经的历史,还是有八九百年的...
李炽昌:申命学派的传统与历史观
希伯来圣经中的申命学派指的是撰写《申命记》的古代以色列群体,学者一般认为他们还编辑了从《约书亚记》到《列王记》的书卷。据称,公元前622年犹大国王约西亚开展宗教改革,其中倡导净化祭祀习俗,并强调将耶路撒冷圣殿作为祭祀中心,此两项是申命学派最为关注的重点。现有的申命学派文本已包含了耶路撒冷圣殿被毁(公元前58...
恐怖附体恶灵:揭秘犹太民间传说中,恶魔吸食灵魂的13个可怕细节
圣经列王记讲述了先知以利亚是如何被一个黑暗的、操纵人的恶灵附身。以利亚被一个死人的灵魂入侵,然后想诱骗王去打仗。恶灵能把人逼疯当一个人的精神和身体没有连接起来,并协调一致时,他们就会成为附体恶灵的受害者。恶灵捕食弱者或精神病患者,因此患有抑郁症、精神病或习惯使用改变思维药物的人,都被认为是附...
以色列在犹太沙漠1900年前洞穴里发现几十个新的“死海古卷”碎片
据东网:来自美国北卡罗莱纳大学夏洛特分校的考古学家,日前在以色列耶路撒冷以南的锡安山遗址,发现2600年前的箭头及金银珠宝等工艺品,怀疑可能属于巴比伦战士所有,或能证明《旧约?圣经》列王纪中新巴伦王国灭亡犹太王国的记载所言非虚(www.e993.com)2024年8月14日。考古团队发掘出层层焦木和灰烬、陶器碎片、灯具及符合当时风格的黄金首饰等,其中更...
书摘|发现赫梯故地:《圣经》误导了历代探险家?
例如,《圣经》中称,亚伯拉罕从赫梯人以弗仑(Ephron)手中为妻子撒拉(Sarah)买了块墓地(《圣经·创世记》23:3—20),大卫王之妻拔示巴(Bathsheba)的第一任丈夫是赫梯人[1]乌利亚(Uriah,出自《圣经·撒母耳记下》11:2—27),所罗门王所娶众女子中有一位即是“赫人女子”(《圣经·列王纪上》11:1)。
《地狱归来》连载(37)
根据《圣经·列王记下》第9章第26节,亚哈所杀的不只是拿伯一人,连他的众子也一同杀害。这样,财产没有了继承人,亚哈才可以占有他的葡萄园。最后,亚哈和耶洗别当然受到了上帝的惩罚。但是,这个故事告诉我们,行不公正行为的人或当局,总是别出心裁地以公平正义来掩盖其恶行,或借用公平正义的名义行恶。
〖不要按人的外貌判断是非,因为惟有耶和华上帝知道人心〗
你是知道人心的,要照各人所行的待他们(惟有你{上帝}知道世人的心),(《圣经》列王纪上8:39和合本)人一切所行的,在自己眼中看为清洁;惟有耶和华衡量人心。(《圣经》箴言16:2和合本)人所行的,在自己眼中都看为正;惟有耶和华衡量人心。(《圣经》箴言21:2和合本)...
古埃及为何没能成为帝国?(二)|亚述帝国|圣经|约西亚_新浪新闻
《圣经》列王纪下24:7埃及王不再从他国中出来,因为巴比伦王将埃及王所管之地,从埃及小河直到幼发拉底河都夺去了。迦基米施战役素描综上,无盐想说,埃及第一次的强盛是因为约瑟的管理和将近120万免费以色列人的劳动力所创造,埃及第一次的帝国主义野心泯灭也是因为以色列人的出埃及过红海而夭折;埃及第二次的...