《正法华经》卷第六原文 药王如来品第十 七宝塔品第十一 劝说品第...
尔时有佛。号药王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师为佛众祐。世界名大净。劫曰净除。药王如来寿二十中劫。诸声闻众三十六亿。菩萨大士有十二亿。时转轮王名曰宝盖。典主四域。王有千子。端政勇猛。有七宝圣臣。降伏怨敌。其王供养药王如来。具足五中劫。与眷属俱一切施安奉敬药王。过五劫已...
旧时京城遍布药王庙
清朝人潘荣陛编撰的《帝京岁时纪胜》中说,都城药王庙著名的有四座:一座在东直门内,称东药王庙;一座在地安门外西步量桥,叫西药王庙;一座在安定门内之西,称北药王庙;一座在天坛之北,叫作南药王庙。南药王庙遗存宗春启摄东药王庙遗存图源:北京日报元成宗令郡县通祀三皇北京地区普立药王庙始于元朝,元朝...
服务“一带一路”建设道教文化当有所作为
以“尊道贵德”为核心教理,以“道法自然”、“天人合一”、“济世利人”等为主要教义,其中的“功德成神”教义思想是具有鲜明中华文化底蕴和特色的神学思想,既不但崇奉先天神(如三清、玉皇),也尊崇“有功于国、有德于民、死则祀之”(敬奉为神仙),关公神仙、城隍信仰、药王信仰大致如是。
师承相授,薪火相传|“龙山药王医药文化”非遗拜师收徒仪式圆满礼成
据悉,“龙山药王医药文化”发源于湖南省新邵县龙山地区,流传至今已几百年,是以尊奉药王孙思邈为核心的孙思邈医药学、养生学和巫文化、梅山文化、道家与道教文化、儒家文化、卫生民俗、药王传说等相结合而成的地域性传统医药文化,自唐末以来融入民众的生产生活及医疗保健实践中,形成了“十民九医(药)”的风俗,孕育了周...
弘扬非遗,岐黄传承丨国家非遗龙山药王医药文化传承人刘绪银教授...
龙山药王医药文化发源于湖南省新邵县龙山地区,是以尊奉药王孙思邈为核心的孙思邈医药学、养生学和巫文化、梅山文化、道家与道教文化、儒家文化、卫生民俗、药王传说等相结合而成的地域性传统医药文化,自唐末以来融入民众的生产生活及医疗保健实践中,形成了“十民九医(药)”的风俗。龙山药王医药文化列入了第五批国家级...
巴渝文苑 | 神农“药王茶 ” 巫溪老鹰茶
“巫溪嘉茶天下稀,巫溪老鹰茶香天下(www.e993.com)2024年10月17日。”《本草纲目》载,老鹰茶有“止咳、祛痰、平喘、消暑、解渴”等功效,系神农氏遇毒得茶而解的“神茶”,旧时民间将它称为“药王茶”。《重庆市志·农特产品志》专节介绍“巫溪老鹰茶”:“巫溪老鹰茶,巫溪特产,盛产于巫溪县蒲莲镇。巫溪老鹰茶可生津止渴、去腻减肥、降压醒脑...
陕西铜川药王山之巅的孙思邈与药王文化石碑纪实
药王山位于陕西省铜川市耀州区是道教名山之一。相传孙思邈在此修炼成仙被尊奉为药王为此得名药王山。药王山之巅的孙思邈与药王文化石碑纪实旨在展示孙思邈的传奇故事及其对中医药学的巨大贡献。药王文化石碑刻有孙思邈的医德医术以及他对中医药学的特别见解。这座纪念碑见证了孙思邈的智慧和医药学的发展历程也是中医药文化的...
药王庙胡同
药王庙胡同位于大南关大街中部街西,热闹路以南,即府金胡同东邻,建于清代。胡同长约130米,宽4米。因此地有药王庙而得名。先抄录一首清代文人刘世英编撰的《陪都纪略》中的一首诗,以飨读者。药王庙药王圣会,庙属大南,买卖人多,节帐相连。首先扫除文字障碍:“圣”字应是“盛”字,为什么写成“圣”字?
王保成|李贵作药王庙
李贵作村本属修武县,又距孙思邈采药修行的云台山不远,很有可能是他下山行医的经历之地,故而附近村民建庙纪念供奉,近千年来殿宇巍峨,成为太行山下一处道教殊胜,也是除云台山药王洞之外,药王在怀川活动的可考可寻的重要行迹之一。此外,药王庙内的祖师殿墙上镶有民国十四年(1925年)天津人武骏昌《创修三教...
“药王”很多,为什么孙思邈的流量最大?
“药王”一词出自佛教,佛教中的药王菩萨以良药救治众生。此后,“药王”逐渐被用来称呼医术高明医者。比如,唐代的韦善俊、韦古都曾被称为“药王”。孙思邈渊博的学识、高超的医术、崇高的品德,使他深受世人尊崇。李世民评价他:“凿开径路,名魁大医,羽翼三圣,调和四时。降龙伏虎,拯衰救危,魏巍堂堂,百代之师。”隋唐...