他是中国佛教的巨星净土宗的开创者,却鲜为人知,善导大师的故事

印光大师拜读后方得净土宗的真义,于是印光大师极力倡导善导大师纯正的净土思想,自此以后净土宗进入了新的篇章,为广大净土行人指明了道路。

东林寺善导大师诞辰1400周年暨净土思想研讨会

2013年十一月十八日至十九日,纪念净土宗二祖善导大师诞辰1400周年暨善导大师净土思想研讨会在庐山东林寺举行。与会人员合影留念香积寺回向仪式后合影东林寺净土宗文化研究学会秘书长觉行法师主持了会议,大安大和尚代表东林寺热烈欢迎西安香积寺本昌大和尚、觉尊法师、新加坡居士林延续法师、陕西悟真寺性云法师、甘肃...

净宗语录:净土门的修行,则是还愚痴往生极乐

善导大师云:“自余众行,虽名是善;若比念佛者,全非比较也”,又说“但能上尽一形,下至十念,以佛愿力,莫不皆往,故名易也”。

漫画| 善导大师的故事(全)

善导大师开示道:“是以大圣(释迦牟尼佛)悲怜,直劝专称名字。正由称名易故,相续即生。...愿一切人等,善自思惟,行住坐卧,必须厉心克己,昼夜莫废,前念命终,后念即生。永享无为法乐,乃至成佛,岂不快哉!”当净宗修学应当专门持名念佛(“专称名字”,因为“相续即生”)这个大方向定下来后,紧接着的问题...

法然上人被称为“智慧第一”,却创立日本净土宗,主张念佛为归

另外,法然上人在善导大师专修净土思想的影响下,还提出了著名的四句偈语:欲速离生死,二种胜法中,且搁圣道门,选入净土门。欲入净土门,正杂二行中,且抛诸杂行,选应归正行。欲修于正行,正助二业中,犹傍于助业,选应专正定。正定之业者,即是称佛名,...

“净土宗”祖庭——香积寺考

日本净土宗也把善导尊为祖师,把香积寺奉为祖庭,王维的《过香积寺》还被编入日本小学课本(www.e993.com)2024年11月22日。香积寺名源于佛典《维摩诘经》:“天竺有众香之国,佛名香积”之句。善导大师被信徒们认为是一个信、愿、行的彻底执行者,他“自利利他”:于己,终达“功德圆满”,号称“弥陀化身”;于人,则似众香国的香气一样"周...

纯粹的法门净土是什么

对于这一问题,净宗法师答道:有一本手掌书叫《纯粹的净土法门》。我们弘扬善导大师的净土思想也会强调,善导大师的思想是纯粹的净土法门。隋唐时代的净土是纯粹的,到宋、元、明后的净土是不纯粹的。对于这样的提法,有人有不同意见,“净土法门嘛,都是教人念佛的,哪有什么纯粹不纯粹?”这种认识也可以说有它的...

日中友好净土宗协会第204次访华团到访长安香积寺

特别是中国改革开放以来,日本净土宗成为了中日友好的桥梁,善导大师的思想让我们有了共同的信仰和交流,香积寺是中国佛教净土宗的祖庭,也是日本佛教净土宗的发源地,希望能够通过福源隆善长老的来访,能够进一步加强中日佛教文化和中日两国人民之间的友谊,让佛教文化,特别是净土宗文化,善导大师思想弘传的更广,利益更多的...

念佛问答:普通念佛人和依善导大师的弘愿念佛人,有什么不同?

1、依善导大师的净土思想,净土门有要门(不纯粹)和弘愿(纯粹)。专修念佛的念佛人也分两种,一种是要门念佛人,一种是弘愿念佛人。2、要门就是把念佛当积累功德资粮回向往生极乐世界,是靠自力或有自力,既然靠自己,就做不到完全靠佛,而自己的心随时都可能变化,对自己能不能往生就有怀疑。要门念佛人自认为很精...

中国佛教净土宗的发展与传承

五代末杭州永明寺(净慈寺)永明延寿大师,作为禅宗祖师禅法眼宗三祖及莲宗(净土宗)六祖,著宗门巨著<宗镜录>,作<万善同归集>,融合诸宗,推弘净土思想。大师每日定做一百零八件佛事为常课,持咒、礼佛忏悔、诵经、坐禅、放生、说法等,每夜则于旷野施食予鬼神等类。大师每日定念十万声阿弥陀佛圣号,常往别峰经行念佛,...