孟学研究 | 黄玉顺:孟子经典诠释学思想探赜
[56]朱熹:《孟子集注·万章上》,《四书章句集注》,第306页。[57]黎靖德编:《朱子语类》卷五十八,中华书局1986年版,第1359页。[58]泓峻:《儒家阐释学的理论特征及对于建构公共阐释论的意义》,《当代文坛》2018年第2期,第31??35页。[59]张江:《“阐”“诠”辨——阐释的公共性讨论之一》,《哲学...
哲学研究 | 陈来:论“浙学”观念的历史演变和现代意义
浙江的这几位传朱学的人,都是朱子有名的门人,如叶味道,“嘉定间,叶味道、陈埴以朱学显”[11]1157,“永嘉为朱子之学者,自叶文修公与潜室始”[13]2087。黄子洪名士毅,曾编《朱子语类》蜀类。潘子善名时举。这说明南宋后期永嘉之学中也有朱学。关于朱学,全祖望还说:四明之专宗朱氏者,东发为最。...
张晚林,吕媛媛:宋儒对诸葛亮儒者形象的理学建构
我们可以进一步把朱子对诸葛亮为何归附刘备的分析做一对比。“致道问孔明出处。曰:‘当时只有蜀先主可与有为耳。如刘表刘璋之徒,皆了不得。曹操自是贼,既不可从。孙权又是两间底人。只有先主名分正,故只得从之。’”参见黎靖德编:《朱子语类》,中华书局,1986年,第3232页、第3235页。37.程颢、程颐:《二...
孟学研究 | 丁四新:《孟子》“天下之言性也”章研究与检讨——从...
1[宋]黎靖德编、王星贤点校:《朱子语类》卷57,北京:中华书局,1986年,第1351—1354页;[宋]陆九渊:《象山语录上》,钟哲点校:《陆九渊集》卷34,北京:中华书局,1980年,第415页;[清]焦循撰、沈文倬点校:《孟子正义》卷17,北京:中华书局,1987年,第584—593页。2转引自梁涛:《性情论与〈孟子〉“天下之言性...
宋明儒学与佛教
21(2)《朱子语类》,中华书局1986年版,第324页。22(3)朱子有“致知”与“知至”的分别,前者指良知于格物的意向性行为中非对象性自知理,但受人欲的影响不够清晰,后者则是指良知在格物意向性行为中彻底地明见理。如他说:“致知,则理在物,而推吾之知以知之也;知至,则理在物,而吾心...
理一分殊论:中国哲学元理
(30)黎靖德编:《朱子语类》卷1,王星贤点校,北京:中华书局,1986年,第1页(www.e993.com)2024年7月31日。(31)黎靖德编:《朱子语类》卷1,王星贤点校,北京:中华书局,1986年,第4页。(32)《洪范》,载《尚书正义》卷12,《十三经注疏》,北京:中华书局,1980年,第188页。(33)朱熹:《论语集注》卷2,载《朱子全书》第6册,上海:上海古...
李法然:追摹“圣人之道”:《续文章正宗》中的理事关系与文道关系...
当程朱把文道关系置入德言关系架构中,文章就与《大学》的观念架构建立了关联。依朱子之说,《大学》中格物、致知、诚意、正心、修身,都是‘明明德之事’,能‘明明德’,则‘有德者必有言’,有德者必有文,因而文章的根本在修德。”[51]因此在《续文章正宗》以《大学》八条目统合“理”“事”的过程中,也就...
秦桧是如何发迹的?_私家历史_澎湃新闻-The Paper
由此,秦桧和黄庭坚及其背后更为广义的“苏门”之间,便隐约有了渊源和关联,秦桧“喜”苏轼门人张耒、陈师道,这将成为秦桧入仕之后得以进阶的敲门砖之一。(黎靖德:《朱子语类》,卷一百三十,中华书局,1986年,第3122页)二1115年,秦桧中何??榜进士,是年,翟汝文为礼部试主考官之一,(《宋会要辑稿·选举一》)秦...
诗词曲辨体的文艺融通与史论重构
内容提要:诗词曲辨体的格律、歌唱与曲调等标准,反映了不同历史时期歌诗的构成要素、形态特征与文体观念。”(黎靖德编,王星贤点校:《朱子语类》卷140,北京:中华书局,1986年,第3333页)(66)王骥德《曲律·论衬字》:“古诗余无衬字,衬字自南、北二曲始。
李筱艺、张涛:朱熹早年思想转向问题再认识
以往学者产生分歧的根源在于对朱熹《朱子语类》中一条语录的理解不同,其内容如下:“看文字却是索居独处方精,专看得透彻。某往年在同安日,因差出体究公事处,夜寒不能寐,因看得‘子夏论学’一段分明。后官满,在郡中等批书,已遣行李,无文字看,于馆人处借得《孟子》一册,熟读方晓得‘养气’一章语脉。”...