揭秘印度“圣女”真实生活:外表美若天仙,10岁却已沦为僧侣玩物

当这些被选中的女孩不在年轻貌美时,寺院长老会将她们随意舍去,转而将目光投向新的“圣女”身上。随着社会的发展,当世人发现了印度寺院将女孩当做赚钱工具的做法后,虽然在1986年发布了相关法令,宣布这一行为的非法性,但在印度的某些地区,还是能发现这种做法。经统计4.2万“圣女”,再对其检测中,仍发现40%的人得...

张保胜:薄伽梵歌——印度的灵魂与桎梏

尽管《摩奴法论》和《薄伽梵歌》的晚期部分都规定了四个种姓的职分（婆罗门司祭；刹帝利护生；吠舍经商事农；首陀罗专侍上述诸种姓）(原注：参见《摩奴法论》，中国社会科学出版社1986年版，第12页；另见《薄伽梵歌》第18章第42-44颂。)，但实际情况并不如此，做国王的不都是刹帝利，相反，“在笈多时期以前...

综述| 中国法律史学会西方法律思想史专业委员会年会(2022)

李可教授的发言主题为《马克思论宗教法制化》,他认为,我们应该将经过实践肯定的马克思宗教法制化理论成果运用到中国特色社会主义的实践中,并将其转换为社会效益,从而为具有中国特色鲜明的为社会主义宗教的法制建设而服务,为努力建设以中国为特色代表的特色社会主义和现代化服务,这也是对马克思宗教法制化中国化的正确应用。...

三星堆破译系列:梵语文献中的“中国”(Cīna)词源初探

皆是义翻。”(《大正》36.603B)南宋法云《翻译名义集》亦言:“脂那,《婆沙》二音。一云支那,此云文物国,即赞美此方,是衣冠文物之地也;二云指难,此云边鄙,即贬挫此方非中国也。《西域记》云摩诃至那,此曰大唐。”(《大正》54.1098

我国学者印度法研究的重要成果:《印度法原论》新书上市

第一编和第二编分别论述传统和现代印度法的理念和制度，第三编论述来自印度的佛教对传统中国法律思想和制度的影响。第一编的内容涉及《摩奴法论》的主要内容和影响、传统印度法的多元特征和独特路径、阿育王时期达摩治国的法文化、《薄伽梵歌》的平等观、传统印度刑法和婚姻家庭法的主要内容，以及传统印度的村社司法...

轨则、礼法与实利——从吠陀到《利论》时代的秩序变迁

本文整理自2023年10月14日由北京大学东方文学研究中心、外国语学院和区域与国别研究院主办,外国语学院国别和区域研究专业承办的讲座“轨则、礼法和实利——从吠陀到《利论》时代的秩序变迁”(www.e993.com)2024年11月8日。讲座由重庆大学人文社会科学高等研究院哲学系朱成明副教授主讲,北京大学外国语学院助理教授张忞煜主持,北京大学法学院长聘副教授...

8月27日_大会议程

《摩奴法论》动物法令所蕴含的文化观念初探三.王朝制度与政治1.龙啸(山东大学)商周时期中原王朝经略南方的考古学观察-——以长江中游地区为中心2.张梦晗(中国社会科学院)“东南有天子气”与秦始皇东游3.任松峰(曲阜师范大学)汉代官舍考论4.黄莉莉(南京师范大学)唐前期员外置同正员制初探5.张晓青...

宗教对印度文化战略的影响(3)

(13)蒋忠新译:《摩奴法论》,中国社会科学出版社,北京,1986年版,第207页,第十章第43-44条:“43.由于不做法事,由于藐视婆罗门,下述那些刹帝利出身的人已经逐渐地沦为贱民:44.本德勒格人、朱罗人、达罗毗荼人、甘谟惹人、耶婆那人(希腊人)、塞迦人(塞种人)、巴勒达人、巴赫勒弗人(波斯人)、支那人(中国人)、...

探访北京地区梵文文物 法海寺梵钟释读工作繁难

法海寺文保所的工作人员急切地说,请《中国社会科学报》帮我们呼吁一下,希望中国社会科学院和北大的梵文专家们能够帮助我们释读大钟内外的梵文。北京大学东语系教授张保胜是梵文文物研究专家,他的老师季羡林先生曾称他为“我国目前在佛教梵文文物方面少有的专家”。