汪品先:科学创新要有文化土壤,而这土壤不应该只来自西方

当现代科学在欧洲产生时,明末的中国曾错失参与的良机;清朝晚期试图引入西方科技时,又因为坚持“中体西用”而失败,结果使得科学成为西方的特色和东方的弱点。100多年来,中国对传统文化与现代科学之间关系的主流观点曾经出现多次反复,至今缺乏系统的反思,成为当前学术界发挥科学创新潜力的一大障碍。然而,我们看到,赢得国际...

儒学研究 | 连凡:宋明儒学诸概念的意义演变及其关系——以“宋学...

一般总称概念中,宋学概念大体上经历了从中义(宋代义理之学)到狭义(与阳明学相对的朱子学)再到广义(与汉学相对的宋学、宋元明清义理之学)的意义演变;道学概念大体上经历了从广义(道统之学)到狭义(程朱道学)再到中义(宋明道学)的意义演变;理学概念大体上经历了从广义(义理之学)到中义(性理之学)再到狭义(程...

吴梅村即曹雪芹/紫竹滴水—《红楼另读》,解析《红楼梦》作者...

历清之大事,述记其间,石头记事也;《红楼梦》一书三写,甚而多写,乃一花开五叶之作,作者以其隐注、夹书、伏藏、典射、典喻等多种形式,将崇祯皇帝本纪、朝阁将相列传、合传、志、表等;将清初之事,在宝黛爱情叙事框架下,在以贾府、国府、荣宁二国府、大观园的时空场中,在京都与金陵、姑苏的时空场中...

“上海6000年”第六讲:晚明以来上海士人的民本思想与创新开放

在这个理论框架下,之后清初六家也好、四高僧也好,几乎都在他的理论影响之下而成就,换言之,没有董其昌,也没有八大,包括近现代、海派,董其昌的影响依旧存在。这张大家都拿到的上海书画人文示意图上,梳理了上海自北宋以来上海绘画史上有三大高峰,即元末明初、明末清初,第三个是清末民初海派。包括书画史在内的上海文...

马来平:西学东渐中科学与儒学关系研究的回顾与省察

摘要:在西学东渐中的科学与儒学关系方面,我们所做的主要工作是:明确了明末清初西学东渐中科学与儒学关系的研究范围;大致弄清了该时期科学与儒学关系演变的历史轨迹;初步论证了科学与儒学具有根本上的相容性,二者应当协调发展;尝试提出了科技儒学的新概念等。深入开展西学东渐中科学与儒学的关系研究,亟待做到以下几点...

屈宁:再论明末清初史学思想的嬗变

在历史思想领域,明末清初史学的嬗变主要表现为对君主专制体制的怀疑与批判(www.e993.com)2024年12月19日。这与理学的退潮同样不无关系。随之而至的是史学思想的解放,那种将义理抽离于历史之外,将历史观完全局限于经义本身的做法,逐渐为主流学界所摒弃。例如,清人对宋明史论普遍评价不高,认为其立论轻率,多有不实,甚至“凿空生义,僻谬不情”。所...

蔡丹君丨《陶渊明集》文献与易代诗学传统之关系

这些有关陶集“易代”诗学特性的讨论,影响到了陶集文献版本实态的发展。于是,陶集常在宋元明清的易代之际获得再度注刊;阮陶、屈陶或者陶渊明与其他诗人所构成的并称组合的合刻本,纷纷问世。而易代之际集陶、和陶之作的结集,也可视为是陶集文献的衍生,它们反映了人们对易代诗学思想的再实践。

重绘理学演进史——读何俊《从经学到理学》

在《从经学到理学》一书的引言中,作者鲜明地指出了这一点:“纵观南宋朱熹《伊洛渊源录》、元代《宋史·道学传》、明末清初《明儒学案》和《宋元学案》以降,直至当下,不难看到,以人物为对象、以学派为归趣,构成了宋明理学最基本的研究范式。”[3]以今天的眼光来看,这种“以人物为对象、以学派为归趣”的研究范式...

袁江洋:科学革命与中国道路

科学革命与世界历史的关系16、17世纪科学革命源自不同文明之间的相互作用。近代科学在西方兴起,本身亦是多元文明长期发生相互作用的结果。事实上,公元纪年伊始,两希文明之间就发生过一次激烈的撞击,其结果是古犹太文明的裂解,基督教文明由此而生。而文艺复兴时期大量古希腊著作的重新发现,则在已死的古希腊文明与活着...

翟锦程:明末至民初西方逻辑传入中国的内容、特点与影响

中国社会科学网讯(记者李秀伟通讯员李然)2023年12月9日,由山西大学江怡教授担任首席专家的国家社会科学基金重大项目主办的“中国分析哲学史研究线上系列讲座”第18讲,特别邀请南开大学哲学系翟锦程教授作题为“明末至民初西方逻辑传入中国的内容特点与影响”的学术报告,江怡教授主持,山西大学哲学学院谷成城副教授为点...