西方关于左右派的定义扩展到日本军国主义是否会复活
再说到军国主义,现代军国主义起源于普鲁士,其最初的定义是“高度集权的专制国家,军营式的纪律与等级制度支配整个社会生活。国家所有资源和宣传为军事服务。”表现特点为:政治上实行集权制,议会及司法机构无法有效制衡政府;内阁主要职务由军人担任。经济上以军事发展为目标,由政府补贴军需带动重工业发展迅速;并以战争...
尼山论道|周叶:中华文明的包容性从何而来?
一方面,“大一统”的政治制度的确立,开启了中国统一的多民族国家的发展历程,形成地域差异而总体趋合的局面。公元211年,秦灭六国结束了战国纷争的局面,此后嬴政建帝号,称始皇帝,废分封、立郡县,创立了专制主义的中央集权,实现了全国政治上统一,奠定“大一统”基本格局。秦始皇建立的中央集权的郡县制“大一统”政治制度奠定...
李新伟:“中国式”文明形成道路的初步思考
马克思主义经典社会发展理论的应用则从进化论的角度促进了对中华文明起源的深刻认识。1980~1999年是重大发现和理论建设交相辉映的“黄金时代”,连续的重大发现,不断刷新对中国史前社会发展高度的认知,与此同时,西方考古学理论和方法开始被引介,这共同引发关于中华文明起源的热烈讨论,“区系类型模式”“重瓣花朵模式”和...
董子云评《金雀花帝国》 | 新政治史与年鉴学派史学的有机结合
作者首先回顾了十二世纪后半叶到十三世纪初贵族概念的演变,随后就金雀花帝国主要领地(阿基坦,大安茹和布列塔尼,诺曼底和不列颠诸岛)的贵族对金雀花帝国的不同立场与态度作了纵览。通过关注“贵族在面对建设中的安茹国家时,采取的合作与抵制之间的辩证关系”(322页),作者得以超越法国中世纪史学界强调中央集权主义、英国中...
我读︱《驯服弥赛亚》:奥斯曼帝国早期现代性起源的一种可能
于是,本书的标题得以解释:苏菲主义话语在17世纪通过从神学与历史的角度,来划定政治权威和宗教权威对于公共领域的界限,“驯服”了与奥斯曼主权相分离的“弥赛亚”苏丹,也“驯服”了前几个世纪盛行的“弥赛亚”集权主义,促进了奥斯曼帝国政治公共领域的最终形成,实现了奥斯曼帝国“伙伴关系”式的分权政治结构的平衡。
政治、文化与社会:多元视角下的宋史研究与写作
宋史学界的普遍看法是,元丰官制的变法,实际是在某种程度上面,要加强君主集权(www.e993.com)2024年9月7日。通过“三省制”的重建,来加强君权。从刚才所讲到的政治制度和政治文化的变化,我们就可以看到,通过宋神宗和王安石时期的一系列的变法改制,就把权力进一步集中了。这么一来以后,在宋仁宗时期,庆历和嘉祐年间,曾经一度繁荣的、士大夫官僚对...
12月人文社科联合书单|生熟有道:普洱茶的山林、市井和江湖
《欧洲民族主义的起源:从古罗马到现代早期德意志的另一种历史》[瑞士]卡斯帕·赫希著,X.Li译,新民说|广西师范大学出版社本书从全新的视角探讨了民族主义的起源和欧洲各民族的形成。作者聚焦于民族主义发展史的三个关键时期,开展深入的专题研究,分析了文艺复兴时期人文主义者的民族主义话语、中世纪晚期神圣罗马帝国...
强世功:文明终结与世界帝国 ——如何理解中国崛起面对的全球秩序
面对全球财富以及由此而来的市场社会,一种全新的治理理念、技术和制度兴起,金融、法治乃至“主义”(意识形态)之类的抽象化技术成为控制全球财富流转的现代治理术。战争的理性化与治理的理性化共同推动古老的区域性文明帝国转向民族国家体系和现代帝国体系。事实上,地理大发现原本就起源于围绕着对财富流转的控制而展开的...
回顾历史:中国共产党的诞生
1921年3月,陈独秀起草了一个党章草案,尝试采取中央集权制,寄给了上海党组织代理书记李汉俊。然而,李汉俊并不满意,指责陈独秀有独裁意图,于是他也将自己起草的党章寄给了陈独秀。这个草案主张地方分权,而中央成为一个无权的机构。陈独秀看到李汉俊的草案后,非常愤怒,说上海的党员反对他。为了党的团结,他不得不...
刘顺峰 | 中国法学为什么需要法律人类学?
按照西方学界的通说,法律人类学起源于社会人类学。早期的社会人类学家,如摩尔根、巴霍芬、麦克伦南等,大多都有法学知识背景,他们将研究的主题放在“人”的领域。19世纪后半叶,随着殖民主义的不断深入,统治者需要国内学者为其殖民合法性建构缜密的理论体系,不仅如此,为了维持统治秩序,其还需要学者们帮助其发现殖民地内部...