孙过庭又一真迹被发现!这才是真正的“草圣”水准,米芾崇拜一辈子
如今真迹藏于台北故宫博物院,卷末附带诸多名家题跋,例如董其昌写到:“孙虔礼自书谱外,有景福殿赋及千文皆奇绝。不止又有此经。更兼行隶钟、索。尤可宝也。董其昌书。”陈继儒亦云:“过庭书得二五清散之风。此孝经全师智永千文。谛观之无一字不合作。古人书学如海。何可轻思议”,这幅《孝经》乃真迹无疑,...
孙过庭又一真迹展出,日本皇室秘传千年,这字比《书谱》水平还要高!
将孙过庭的《书谱》和《佛遗教经》相对比,能发现二者既有相通之处,又各有千秋。相通之处在于都继承了晋唐草书的精髓,线条流畅,笔法精妙。然而,《书谱》作为草书理论与实践相结合的典范,更侧重于书法理论的阐述和技法的讲解;而《佛遗教经》则在笔法的运用和结字的处理上更加成熟和完美,展现出孙过庭晚年高超的书法...
《书谱》的十大谜团,竟被一个日本人分析的如此透彻
证据是瘦金体的题签“唐孙过庭书谱序”之下稍微有“下”字残留,也许后人在把二轴合装之时,上轴的题签已散失,而移装了下轴的题签。启功之说中,孙过庭所言“分成两卷”之上下和《宣和书谱》记载的“书谱序上下二”尚须作另番考察。西川宁认为,观卷《书谱》的全文是在垂拱元年的草稿上加以修改的,在部分...
深藏王宫的草书“神品”,远比《书谱》震撼,被日本“供奉”了500年
对于孙过庭的草书,大多数人的印象都停留在《书谱》上,确实《书谱》在用笔技法、理论观点等方面,都是世所罕见的“巨著”。不过它的完整度不够高,是一卷残本,真迹论证存在众多疑点,所以对初学者来说,最好从这卷《佛遗教经》入手,此作全文共计2500多字。远比《书谱》震撼,用笔率真从容,变化丰富多彩,笔势坚挺...
一曲微茫:充和宗和谈艺录_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper
我今天去书店买字帖,在文苑书店见到孙过庭《书谱》墨迹影印本,我非常高兴。买了一本送你。--过几天再去看看,为你找找日本艺术方面的东西。(四姐1966.3.19)老苏“至死不悟”仍是做诗。他已将自己坟墓做好,别人的挽诗及墓文传记年谱色色俱全。仍是不断的寄诗来,还寄裱好的字来,集子一本又一本的出:《...
在书法中感受中华文明之博大
意大利文著作有《李白,其人其诗》《一觞一咏:〈兰亭诗集〉研究》,英文专著有《孙过庭〈书谱〉综合研究》《以书护法——〈集王圣教序〉研究》,中文专著有《尊右军以翼圣教》,英文译著有张天弓《中国书法主要术语的释读和研究》.在《亚洲专刊》《华裔学志》《敦煌研究》《唐研究》《中国书法》《书法研究...
一位诗人,开启中唐草书浪漫之风!|书法|李白|行书|贺知章|千古名句...
《孝经》与其他字帖的最大不同体现在其用笔速度和运笔技法。用笔速度是构成书法形式的重要因素之一。孙过庭《书谱》中曾说:“一画之间,变起伏于锋杪;一点之内,殊衄挫于毫芒。”其根本原因就在于笔法的复杂性。因此,人们在讨论书法时,谈论得最多的就是笔法。而艺术实践告诉我们,速度贯穿于整个笔力的运动过程,并发...
春节好眼福 | 大师作品回归展厅!“百年谁断——近现代帖学的振兴...
如欧阳询《卜商》《张翰》等帖,试与大王《奉橘帖》《孔侍中帖》详细对看,便足看出他是从右军得笔的;陆柬之的《文赋》真迹,是学《兰亭禊帖》的,中间几个字,完全用《兰亭》体势,更好的还有八柱本的虞世南、褚遂良临《兰亭修禊序》、孙过庭《书谱序》,也是学大王草书。显而易见,他们这些真迹的用笔,都不像...
第十二届“鸿儒杯”海峡两岸书画大赛决赛获奖名单揭晓
本人自幼受家庭影响和熏陶,从红描练起,逐一而深,先后临习过颜真卿《多宝塔碑》、柳公权《玄秘塔碑》、《诸遂良楷书字帖》、王羲之《草诀歌》、孙过庭《书谱》等等。通过习字临帖、博采众长,对古人的风韵气势、骨肉血脉不断消化吸收,行草字有了长足进步,深得同行的好评和认可。
他用100首诗记录了几乎所有书法家!(书法家字典)|书法作品|书法家...
孙过庭《书谱》七、黄庭坚承天院记当何罪,肠断梅花写范滂。瘗鹤兰亭成大悟,南楼一醉月凄凉。注:黄庭坚,字鲁直,号山谷道人、涪翁。北宋著名诗人、书法家。在宜州则称八桂老人,作梅花词,书范滂传,醉南楼卒。余《南楼》诗云:“宜州无地僦南楼,斜月轻寒贬客愁。薄醉平生无此快,边人堪笑觅封侯。”其书得...