理论学习 | 中国式现代化与独立自主的文化精神
在这样的意义上,中国现代化道路的中国形态不仅是由其特定的社会条件和历史环境所决定的,而且是由其文化传统和文明类型的本质特征所决定的。习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中指出:“中华优秀传统文化有很多重要元素,共同塑造出中华文明的突出特性。中华文明具有突出的连续性,从根本上决定了中华民族必然走自...
唐代城市发展与城乡关系变迁
美国汉学家费正清也认为,唐代中期以后,出现了文化都市化的现象,“中国文化的都市化主要不是体现在人口的增长,而是体现在城市与市民对社会所起的主导作用上。新的缙绅阶级与旧式贵族不同,他们主要居住在城市里,更像寓居的地主而不是农村里的乡绅。由于几乎所有的官员和富商也住在城市里,因此城市就聚集了社会的领...
从读者到学者——我与“海外中国研究丛书”
活动嘉宾▽南京大学社会学院陆远南京大学历史学院胡箫白文史作家刘勃活动日期▽2023年12月09日(周六)14:30-16:30活动地点▽问象艺术空间·颐和馆(南京市鼓楼区江苏路20号)直播平台▽@思库马提尼沙龙预告从读者到学者——我与“海外中国研究丛书”来.
郑成林 | 中国近代海关史研究的视角转换与路径延伸
最有代表性的当属黄序鹓的《海关通志》和杨德森的《中国海关制度沿革》两书,前者采用传统志书的手法,在简要梳理海关沿革后以专题的形式对海关组织、关税协议等进行了具体论述,可谓第一部对中国近代海关进行系统研究的著作;后者侧重叙述了海关经费的来源与支出、职员规模与任免,以及关税的存放与用途等。值得注意的是,这...
谢贵安:中国传统史学在史学近代转型中的中心地位
二、中国传统史学在近代中西嫁接中的“砧木”作用中国传统史学虽然与西方相比毫不逊色,但在近代中国全面受到西方刺激与冲击的情形下,也亟需转型,以适应近代化的步伐。人们常误认为中国社会的近代转型是美国学者费正清提出的“(西方)冲击—(中国)反应”理论的简单印证。仅就史学领域来讲,中国史学的近代转型绝非简单的“...
借海外之眼观乡土中国——海外中国研究丛书·精选版第四辑乡土...
施坚雅基于在成都高店子的田野调查以及大量文献资料,将“中心地理论”“六边形模型”等方法、概念引入中国研究,提出了市场体系理论和基层市场社区理论(www.e993.com)2024年7月11日。他将中国传统市场作为一个空间体系、经济体系和社会文化体系加以描述,并据此提炼出适合山地的模型A和适合平原的模型B两种市场分布模型。他跳出行政划分的范围,把交通、贸...
张西平:跨文化互动,海外汉学(中国学)的研究方法
这方面的例子也很多,前有民国时期瑞典汉学家高本汉的中古汉语语法的研究,后有今天的美国费正清和柯文的晚清史研究。这种从知识论和方法论的角度来研究海外汉学和中国学当然是可以的,这也是国内国学研究领域目前对海外汉学的基本态度和方法。但这种拿来就用的态度和方法隐含着两个问题。一是汉学或中国学在本质上是...
一周文化讲座|我们这个时代的“狂人”:王志文
从一本杂志与一个地方的相遇开始,聚焦美国《国家地理》杂志一百多年来有关中国的报道,作为理解东西方文明相遇的极佳场所,《戏台与相机》一书将重点放在“西南一隅”,梳理了涵盖植物地理、道路交通、生态文明与民族文化的四重主题,从不同学科视角探析区域文明的变迁历程。8月17日,社会科学文献出版社联合中信书店邀请中...
学术圆桌 | 为繁荣世界文明百花园注入思想和文化力量
从范式演变看,随着时代变迁,中国学重心的空间转换,反映的是其背后更值得关注的研究内容和方法的重大变化。19世纪法国汉学的专业化,是对欧洲传教士传播中国知识的重大突破,是西方知识生产和人文社会科学方法的创新进步。传统中国研究由此进入正规化和职业化的教育阶段,不再停留于简单文字记述和主观考察感受。美国中国学的...
晚明以来,中国社会四百年的传统与变革
易劳逸在论述民间信仰是中国传统社会家族主义的主要支撑力量时,显然是受到杨庆堃教授这一概念的启发,“由于持有祖先崇拜的信仰,中国的家庭并不仅仅是社会和经济组织,而且兼有宗教组织性质。从这个角度讲,中国的家庭具有神圣性,拥有崇尚孝道、尊重老人等家庭主义价值观,而且特别强调作为整体的家庭,其意愿和意志绝对高于每个...