印光法师 | 在家居士受持菩萨戒的误区与注意
小乘是把自己的漏给堵住,轮回的业把它结束掉,你的生命这样才会充实,才会大而有光。所以,你看这个画像也是,凡夫就光是一个人,如果圣者头上就有光圈,这样行起菩萨道来菩提心才会非常强大有力。现在想受菩萨戒,往往以前就有这样的善根,但是来到地球上投了胎之后,我们在这个境界当中会迷失掉自我,迷失了自我之后有...
印光大师对人的一则病中开示
我们在世间,就像蛆虫呆在粪坑里、囚犯关在监狱里一样,苦得不得了,什么都是受烦恼和业力支配,没有自在,所以是很苦的。往生西方就像脱出了粪坑和牢狱,到了清净安乐、逍遥自在的家乡,哪里能怕死呢?一有怕死的心,就永远在轮回中受苦,永远没有出苦的时候了。因为如果这时害怕舍掉这个业报身、害怕离开长久沉溺的轮...
印光大师:临终三大要
再分班念三点钟(编者按:在许多开示中印光大师都是提倡念十二个小时的,因为大师怕家属没有耐心所以才作此说,当然大师希望我们念的时候越长越好,最低要念一天一夜才好。)才休息,以便料理和安排后事。在念佛的时候,不让亲友到病床前说些安慰话,应该跟大家一道为病人念一定时间的佛,才是真实感情,才有益于病人。如...
印光大师:一定要念佛
若论自力他力,禅净难易,讲得最清楚最明白,莫如永明延寿大师的《四料简》。照《四料简》说来,不通宗教的人固然要念佛,就是通宗通教的,更要念。虽通没有证,总要念佛了脱生死,才是道理。永明大师,是阿弥陀佛化身,大慈大悲,开化众生。其《四料简》,是“有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖。无...
印光大师:摄心念佛法
如或犹涌妄波,即用十念记数,则全心力量,施于一声佛号虽欲起妄,力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法,在昔宏净土者,尚未谈及。以人根尚利,不须如此,便能归一故耳。(印光)以心难制伏,方识此法之妙。盖屡试屡验,非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之,令万修万人去耳。所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句...
宽运法师撰文纪念太虚大师:从人生佛教到人间佛教理想的落实
太虚大师通过对佛法的精研,深刻的认识到佛陀出世说法的本意所在,为度一切众生出离生死(www.e993.com)2024年9月16日。而九法界众生,下四趣业力深重不能修行,上四趣福报太大不知修道,唯有“人趣”处中,知苦知乐有进趣之心上升可达佛果。世间虽是苦乐参半,但毕竟仍是苦多乐少;有所谓三苦、八苦,乃至是无量诸苦。因此,唯有对人生之苦有深刻之体...
净土宗第十三代祖师印光法师圆寂日,南无阿弥陀佛!
印祖出家三十余年,始终韬晦,不喜与人往来,亦不愿人知其名字,长期昼夜持念阿弥陀佛名号,早证念佛三昧(1919年,印祖答高鹤年居士信云:“去岁妄企亲证念佛三昧,而念佛三昧,仍是全体业力……谁知宿业,竟与真如法性,同一不生不灭。”如此境界或乃悟道之语。印祖何时契证念佛三昧,时人多有异说,然印祖实证念佛...
恭迎净宗十三祖印光大师诞辰纪念日!一代高僧的传奇一生 !
印光大师,1861(农历辛酉年十二月十二日辰时)—1940(庚辰年十一月初四),陕西郃阳人,俗姓赵,名丹桂,字绍伊,号子任;出家后,名圣量,字印光,别号常惭愧僧。大师生于清咸丰十一年(1861年)腊月,少治儒学,喜读程朱之书。清光绪七年(1881),大师二十一岁,出世缘熟,遂于终南山南五台莲花洞寺出家,礼道纯和尚为...
印光大师生平与思想
印光大师的净土思想上承古佛、祖师之血脉,下契近代众生之根机,言言归宗,字字见谛,诚为一大光明藏所流现的诚谛法语,允为当代众生亟须研讨服膺之宝藏。印祖淹贯各宗,世出世间知识学问渊深,念佛修持早臻三昧,故其文字摄受力极强。印祖净土思想宏富,兹撷其要者,略示五点:...
殊胜节日 | 庚子年冬月十七,恭迎阿弥陀佛圣诞日
印光大师大矣哉,净土法门之为教也!是心作佛,是心是佛;直指人心者,犹当逊其奇特。即念念佛,即念成佛;历劫修证者,益宜挹其高风。普被上中下根,统摄律教禅宗;如时雨之润物,若大海之纳川。偏圆顿渐一切法,无不从此法界流;大小权实一切行,无不还归此法界。不断惑业,得预补处;即此一生,圆满菩提。九界众...