南怀瑾:人不能没有欲望,男女之爱只要合理引导,也可以得到升华
——南怀瑾《论语别裁》东方出版社原有与生命俱来的“欲”的问题,它究竟是恶或非恶呢?我们可以说:“欲”并非全是恶的。但“欲”很可能为恶的前驱,那是毫无疑问的。佛说狭义的“爱欲”为生死业力的根本,也就是教人认清“爱欲”,实为自私所生的过患,而须防患于未然。《曲礼》所谓“欲不可从”,也正同...
大师南怀瑾说“赤马红羊劫”:大劫数很难逃,这样做结果最好
业包括了三世时间,过去、现在、未来,也包括了十方无尽的空间,所谓宇宙就是无限的空间和无限的时间。世间都是业力所形成的,业力的根源是心力,世间是由众生共同的业力所形成。每个人的遭遇不同、个性不同、思想不同、感受不同,那是众生的别业。别业之中亦有共业,例如生在同一时代,同一地区,同一环境,共业是一样...
南怀瑾点醒:你的好运与歹运,皆是自己感召而来的,跟别人无关
每个人的出身、容貌都是先天的,但人的命数却是后天的,是完全可以通过后天的勤奋来完善发展轨迹的。为此,南怀瑾先生告诫:‘福祸无门,惟人自召’人生是幸福也好,是痛苦也罢,一切都是自己感召来的。用佛家的观点来解释,那便是受自己业力所左右的。南怀瑾先生所言,不禁让我想起一个由真实故事改编的电影:电...
南怀瑾老师:人的嫉妒心理是天生的,也是男身转女身的根本业力
根据佛经,嫉妒的心理是由男身转女身的根本业力,这种心理非常巧妙。大家自我检查,小时候同班同学,字写得比自己好,文章作得比自己好,功课比自己强,你真佩服他吗?你也没有讨厌他,不过你有个心理:“我其他方面也很强哦”,“我自尊心受了伤害”。什么叫自尊心啊?嫉妒,讲好听点叫自尊心,那是给你遮羞,那是痱子...
南怀瑾老师:了生死的道理,就是《维摩诘经》现在讲的这一段
此念未空,只要贪瞋痴慢疑悔这些根本业力未空,此病就还在。你现在觉得没病没痛,其实还在病中,“身不离病,病不离身,是病是身,非新非故”。如果能够离开这个病态的生命,就归到阿耨多罗三藐三菩提,涅槃清净,法身道体,清净圆明。所以千万要注意这几句话,透彻到极点。这就是禅了,要参了。懂了这个才是真的...
南怀瑾先生:修行的第一步,就是如何使自己的妄念停住,止于一
这话很难体会,非在此间打过滚来的,不容易知道(www.e993.com)2024年9月21日。你们等一下体会看看。呼吸一往一来是虚的,生理反应的感觉跟呼吸比起来,比较实在,比较坚固。而生理的感受就是我们业力的根本,很容易去抓住它。所以,只要听自己呼吸往来,不要管身体上的感受,不要去控制呼吸。这是第一点。
南怀瑾:佛法的中心
要想“是心作佛”“是心是佛”,登上如来宝座,那么就照经上所说“一心系念,谛观彼佛”就行了吗?绝对不行,“一心系念,谛观彼佛”只是修“定”的要门。而佛法讲求的是“定慧等持”,这“慧”力要如何修持呢?除了参研佛理外,还要靠善心、福德来培养。如果善心、功德不够,就好比提炼的火候不够,业力、...
南怀瑾先生:这种心理是由男身转女身的根本业力
根据佛经,嫉妒的心理是由男身转女身的根本业力,这种心理非常巧妙。大家自我检查,小时候同班同学,字写得比自己好,文章作得比自己好,功课比自己强,你真佩服他吗?你也没有讨厌他,不过你有个心理:“我自尊心很强耶!”,“我自尊心受了伤害”,什么叫自尊心啊?嫉妒,讲好听点叫自尊心,那是给你遮羞,那是痱子粉。
南怀瑾:农历七月十五应该做什么?我告诉大家的绝对有用
《盂兰盆经》讲的是佛大弟子神通第一的目连尊者,以神通看到自己的母亲堕落地狱,受极大苦,他很难过,亲自下到地狱要救母亲,但由于业力的关系,地狱门无法打破,只好回转来求佛帮忙。佛说你有孝心,很好;但是真做了坏事犯了罪的人,就是儿子当了皇帝,或是神通第一,也没有用。罪就是罪,善恶之间,和地位、金钱、...