所以从古至今愚夫愚妇,老实念佛,多有往生
如做不到业尽情空地界,不如老实念佛。不存轻慢之心,不以意识卜度。临命终时,尚有感应之望。盖念佛法门,全仗佛力。不比余门,均系自力。自力与佛力相较,何啻霄壤之隔。所以从古愚夫愚妇,老实念佛,多有往生。而通宗通教者,或多失之交臂。诚可惜也。——《印光法师文钞》??上海法藏寺念佛开示李炳...
印光大师开示:念佛人身体不好得重病了,怎么办?
亦不可望病速好,亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念,便与阿弥陀佛之心隔开了,因此便不能得佛慈加被之力。你要晓得,天地父母,均不能令你出生死轮回,唯有阿弥陀佛,能令你出生死轮回。你若肯放下一切,一心念佛,若世寿未尽,就会速好。若世寿已尽,即往生西方。
印光大师:既发心念佛,应特别注重净土信愿开示!
或者将信愿念佛认为是著相,或者认为参究自性更加亲切。纵然修习净业,不依净土法门的宗旨,就导致感应之道阻隔,将现生了脱生死的法门,作为未来得度的因种。令上等天姿的人,反而不如普通百姓,老实念佛,更能得到其中的真实利益,岂不是大大可惜吗?阁下既然发心念佛,固然应当依照净土宗旨。凡是离开信愿说念佛等开示,...
念佛方法有多种,为何持名念佛最为合适,印光大师开示
印光大师开示:持名念佛这个法门,普利上中下三根。观像念佛、观想念佛,只有对心地法门明白的人,才可以修。否则,或者导致生起诸多著魔之事。持名念佛,加上摄耳谛听,最为稳当。任凭你是上中下根,都有利益,都没有弊病。而修持方法,唯持名念佛,最为第一,是故当专主于信愿持名。再以诸恶莫作,众善奉行,而为...
印光大师:一定要念佛
究竟能做到这两句,便是诸佛地步。所以望一般修心的善男信女,大家注意注意。千言万语,总是要修心了生死。若论修心了生死的最要关头,就是诸恶莫作,众善奉行,发愿念佛。望大家将这几种意思牢牢谨记,自然生死可了,佛道可证。勉之勉之。(印光大师:“世界佛教居士林开示法语”)...
顶礼印光法师!印光大师开示净土法门
印光大师开示净土法门:(语虽拙朴,义本佛经(www.e993.com)2024年9月19日。若肯依行,其利无穷。)(民国二十一年)[若至诚念佛,则一切杂念妄想,悉皆渐见消灭。消灭,则心归于一,归一则神气自然充畅。汝不知念佛息妄,且试念之,则觉得心中种种妄念皆现。若念之久久,自无此种妄念。
印光大师:摄心念佛法
印光大师:摄心念佛法至于念佛,心难归一。当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未钝一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。(默念虽不动口,然意地之中,亦仍有口念之相,)心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,如是摄心,妄念自息矣...
印光大师开示:一函遍复
原标题:印光大师开示:一函遍复资料图净土法门,三根普被,利钝全收;乃如来普一切上圣下凡,令其于上生中,即了生死之大法也。于此不信不修,可不哀哉?此法门以信,愿,行,三法为宗。信,则信我此世界是苦,信极乐世界是乐。信我是业力凡夫,决定不能仗自力断惑证真,了生脱死。信阿弥陀佛,有大誓愿,若有众...
临终有三大要事,念佛助念人要注意,印光大师开示
临终有三大要事,念佛助念人要注意,印光大师开示。世间最可惨者,莫甚于死,而且举世之人,无一能幸免者,以故有心欲自利利人者,不可不早为之计虑也。不知佛法者,直是无法可设,只可任彼随业流转。今既得闻如来普度众生之净土法门,固当信愿念佛,预备往生资粮,以期免生死轮回之幻苦,证涅槃常住之真乐。
印光大师对持咒的六点开示
印光大师对持咒的六点开示持咒一法,但可作助行。不可以念佛为兼带,以持咒作正行。一、持咒不需知道咒语的意思,只需至诚恳切持咒以不知义理,但只至诚恳切持去。竭诚之极,自能业消智朗,障尽福崇。其利益有非思议所能及者。(复张云雷书二)