《大秦帝国》原著:韩非修“帝王之术”,为何依然救不了韩国?
《韩非子》是将李悝、商鞅的法治,申不害的术治,慎到的势治融合为一家,势为根,法为轴,术为察。此段是韩非向嬴政献上了自己的毕生所学,本为存韩使者入秦,却闻秦政,遇知音,为完成法治天下的夙愿,让李斯将《韩非子》转交给嬴政,嬴政收到后不眠不休地看完,沉浸在了韩非的“势法术”融汇合一的法治理念之中。
韩非真的是被师兄李斯害死的吗?还是真凶另有他人?
即便有善终者,如魏国李悝、韩国申不害,也都是因为死在了支持他们的君主前头,否则也是再劫难逃。韩非曾用卫国弥子瑕的故事说明君主信任的重要性。弥子瑕在卫国做将军时,深受卫灵公宠爱。有一次他听说母亲得了疾病,来不及请示就偷驾君主的马车回了家。按照卫国法令,私驾君主马车应受断足之刑。卫灵公知道这件...
法家和韩非子
法家和韩非子法家是封建地主阶级改革派。战国早期的法家有李悝、吴起、高鞅、申不害等,他们都是各国变法运动的倡导者。后期法家的代表人物是韩国的韩非,他是先秦法家思想的集大成者。他的著作被整理成《韩非子》。法家批判儒家守旧不变的观点,提出了发展进化因素的历史观。韩非子认为历史是不断发展变化的,不应该复...
“变法始祖”李悝:“教”出商鞅,影响韩非,最后却活成了传说
说起李悝(kuī),其于乱局中助魏国成为战国初期第一强国,在担任相国(当时还称为相邦,后因刘邦称帝后为避名讳改为相国)期间大力推行变法运动,史称“李悝变法”;由此拉开了整个战国时期的变法序幕,可谓前无古人,后多从者(商鞅,韩非追循其路),称其为“变法始祖”名符其实。在李悝之前还有法学先驱管仲老人家,可谓...
以韩非为代表的法家,为何斗不过讲“仁义礼智信”的儒家?
法家的代表人物不少,经管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人发展,在战国时期趋向成熟,出现了一个集法家思想之大成的关键人物:韩非。韩非整理了前人的学说观点,综合之后提出了更加激烈的法学主张,和强调“仁义孝悌”的儒家格格不入,就差把儒家弟子祖先都拎出来骂一遍。
三晋史话:“法家鼻祖”——韩非子
法家的发展经历了两个阶段(www.e993.com)2024年9月17日。第一个阶段是它的初创和发展期。这个时期三晋法家的一些代表人物从三晋儒学中脱离出来,在政治领域施展才干。他们的代表是李悝、吴起、段干木、田子方、申不害、商鞅、慎到、翟磺、西门豹、公叔痤。他们继承了子夏经世致用的思想,但还没有形成完整的理论体系,只是从政治实践中反映出一些...
在魏国变法的李悝,竟是孔门十贤的子夏
李悝这个人当年曾经担任过中山相和上地守,这两个地方都与秦国毗邻,而秦国此时亦在多变之时,秦魏之间的战争日趋激烈,李悝就曾多次与秦国开战,取得过某些不大不小的胜利。但李悝之受重用,并非其军功,而是来自于其老师子夏,也就是后世称为孔门十贤的子夏。
古代是怎么军训的?和现在军训有什么区别?古代军训要多久?
《韩非子》称,战国初年李悝为魏文侯的“上地之守”,为了当地百姓“善射”,下令凡是疑难诉讼案件无法解决的,就由双方当事人比赛射箭,“中之者胜,不中者负”。于是百姓“皆疾习射,日夜不休”。后来与秦国作战,因士兵善射而获胜。更著名的是赵武灵王“胡服骑射”的改革,为了便于骑马和射箭,连服装也都要改革...
行测常识大全:公务员常识40000问(三百三十一)
31288.法家:代表人物:韩非、李斯。代表作品:《韩非子》法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”,故称之为法家。春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱。战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期,韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”...
海南周刊 | 《道德经》里的非常智慧:上善若水,道法自然
据学者研究考证,先秦文献如《礼记》《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》等中,均称老子为“老子”或“老聃”,并没有老子姓“李”的记载。事实上,最早的“李”姓记载来自《战国策》《韩非子》里的“李悝”“李克”等,所以老子还可能真不姓李。那么,春秋时期有没有“老”姓呢?答案是有的。《风俗通义·姓氏》中...