...青海·我们的国家公园》(第二季):谱写人与自然的和谐交响

这四个人物的故事看似各自独立,却从不同维度表达出人与自然的和谐相处,人与万物的彼此感应,折射出中国哲学智慧。作为《青海·我们的国家公园》(第一季)的延伸和升华,第二季在延续其诗性的解说、唯美的画面、悠扬的音乐、壮美的景观等特点的基础上,还突出了独特的审美意境和精神追求。创作者以大开大合的镜头语言...

北宋哲学家邵雍,计算出万物12万年轮回到最初,山海经是真的

关于时间的循环与重生，北宋哲学家邵雍提出了一种有趣的观点：每个人将在12万年后完全重现。他认为，万物在漫长的岁月里会经历轮回，最终回到初始状态。这个观点让人不禁联想到《山海经》中描绘的奇幻世界，那里充满了未知与神秘。在这样的背景下，是否有可能存在一种遗落的文明，与我们的世界有着千丝万缕的联系呢？...

如何读懂中国建筑蕴含的古典智慧?

“因地制宜”的环境意识。“天地之大德曰生”,天地生养万物,万物和谐相处。中华文明对“生”的感知博大精深,对生命的广义理解,对自然的亲和态度,也是中华建筑文化中独具特色的可持续发展理念。中华民族自古就认识到天时、地利与生产、生活的密切关系,在建筑文化中则反映为尊重自然、顺应自然,因天地制宜的环境意识。

“数”说旗舰物种多样化保护之路 绘就“万物共生”和谐新图景

郑云亮表示,县政府从前年开始,就给全县所有农户入了野生动物致害保险,通过保险赔付,让老百姓感觉到野生动物它不是害兽,也可以和野生动物和平地相处下去。

“天地不仁,以万物为刍狗”,刍狗是什么狗?大多数人都理解错了

“天地不仁,以万物为刍狗”出自道家学派创始人老子所著的《道德经》第五章,这句话从字面上来看,意思彷佛是,天地不仁义,将世间万物都当作刍狗,也就是说,天道无情,漠视万物。要知道,老子可是主张无为而治、与自然和谐相处的理念的,既如此,为什么还会写下这样一句对天地充满怨气的话呢?

《江河之上》:一幅万物共生的生态画卷 | 法眼看剧

“没有买卖就没有伤害(www.e993.com)2024年11月22日。”野生动物是大自然的重要组成部分,保护野生动物,维护生物多样性和生态平衡,促进人与自然和谐相处,是生态文明建设的重要组成部分。为加强对野生动物的保护,刑法坚持非法狩猎、出售、运输、收购、食用全链条打击。其中,“收购”包括以营利、自用等目的的购买行为。因此,即使没有牟利,只要购买饲养...

走出人与自然和谐共生的绿色发展之路

中华传统文化秉持“天人合一”的思想,认为人和自然和谐相处,才能创造出美好的世界。《管子·五行》有云:“人与天调,然后天地之美生。”从古至今,中国人都非常注重自然对万物的养育和影响,产生了“仁民爱物”等关于自然和万物关系的思想。这些优秀传统文化思想充分体现了中华民族的生态智慧,为我国开展生态文明建设提供...

天地与我并生 万物与我为一

与自然的和谐相处，与天地的同声应和，与万物的彼此感应，是中华美学最为理想的精神境界。天人合一的观念孕育了“和”的美学观念，成为中华美学根本性的规范，形成了“和谐之美”的中华美学精神。“和”的观念来自音乐，正所谓“八音克谐，无相夺伦，神人以和”。乐不仅是一种艺术形式，更是“声音之道与政通矣”...

散文|最舒服的相处方式

我觉得最舒服的方式像万物与大自然相处的方式,和谐温馨,恬静温驯。一个人想活得舒适,自在,松弛,释然,最本源的是遵循自然法则,尊重客观规律,以积极的态度热爱生活,自强不息,敬畏自然。万物都有最舒服的生活方式,卑微如草,旷野之上四处临风,只要根须深扎,咬定青山,在摇晃的烈风,在岁岁枯荣后仍然可以绿油油的展现...

尊重自然、顺应自然、保护自然,建设人与自然和谐共生的现代化

我们要整合中华各民族传统的生态观,形成符合现代生态文明理念的生态观,塑造人与自然、人与人的基本关系,构建中国式现代化内部人与自然、人与人和谐相处的稳定内核,这也是构建人与自然和谐共生的中国式现代化的题中之意。顺应自然——坚持绿色低碳发展顺应自然的关键在于人类的生存发展以及各种活动尊重自然规律,坚持...