印光大师:念佛三昧,生死皆净土奇迹!
三十余年的出家生涯中,印光大师一直韬晦,不愿与人交往,更不愿透露姓名。然而,他日夜坚持念阿弥陀佛名号,渴望早日证得念佛三昧。晚年,他在苏州报国寺闭关,致力弘法。1937年,大师年满77岁,闭死关念佛于苏州灵岩山。到了1940年冬天,印光大师预感自己离世,对弟子们说:“净土法门并无奇迹,唯须恳切至诚,方可蒙...
信愿可以自己决定,所以我们只管安心念佛、老实念佛,
印光大师判断其是否往生,不是看外表,而是看其内在是否有信愿之心,如平时真有信愿,则决定往生,若无信愿,或因消业而生善道。以此说明:往生在信愿,而不在其他。所谓“往生与否,全凭信愿之有无”也。念佛人闻此,自可着眼于信愿,而不必过于去顾虑死缘了,死缘我们无法把握,信愿则可以自己决定,所以我们只管...
印光大师:念佛时觉得有妄想,还是念佛的好处
念佛归到原位,有的加念本师释迦牟尼佛,药师佛二佛名号,也没有妨碍。论道理,没有念之前礼佛,就是礼拜本师释迦牟尼佛。世人大多以人之常情为事务,人没有不求消灾延寿的,所以加念药师佛。实际上阿弥陀佛,与十方三世一切诸佛,威神功德,全都齐等,不是说念阿弥陀佛,就不能够消灾延寿啊!——如诚法师译南...
印光法师:唯念佛一法,最为方便
所谓的念念在此,即使是最紧迫的时刻也不忘记念佛,即使是在流离困顿的时候也不丢掉念佛。你既然能够发露忏悔。对于净土法门,最容易相应。《维摩诘经》中所说的:心净则佛土净。然而既然知道错了,又肯发露忏悔,必须要改过向善。如果不改过向善,那么所谓的忏悔,仍只是空谈,不能得到实际利益。——如诚法师译...
印光法师:修行以念佛为稳当
印光法师:修行以念佛为稳当修行以念佛为稳当。(摄影:惜缘法师)[原文]然于百丈立祈祷病僧,化送亡僧之规,皆归净土。又曰,修行以念佛为稳当。及真歇了,谓净土一法,直接上上根器,傍引中下之流。又曰,洞下一宗,皆务密修,以净土见佛,尤简易于宗门。又曰,乃佛乃祖,在教在禅,皆修净土,同归一源。可以见...
印光法师:以怖苦心念佛
印光法师:以怖苦心念佛以怖苦心念佛,即是出苦第一妙法(www.e993.com)2024年9月19日。亦是随缘消业第一妙法。(图片来源:弘化社)[原文]娑婆世界,是一大冶洪炉。能受得烹炼,则非世界中人矣。不能受得烹炼,则烹炼之大冶洪炉,反为毒器,为苦具。是在各人能自得益耳。同室之人,固宜于闲暇无事时,委曲宛转,开陈至理,令其心知有是非...
印光法师:至心念佛灭重罪
教人念佛,则生品最高,荆王夫人之懿范不远。以此祷佛,立见痊愈。请即致力,无或疑贰。又净如弥陀疏钞撷,言简而精,理深而著,乃净土之要书,实初机之良导。宜熟阅之。并祈有便人来,多带几部,以广净如法施。[白话文]:经典中说:至心念佛一声,能灭八十亿劫,生死重罪。教人念佛一声,胜过百年所行,...
印光法师:看经念佛最妙之法
诚挚则能消除业障,增长善根。诵经时,必须消除杂念,摒弃外缘,一心净念,如对圣容,聆听法音,不敢稍有懈怠疏忽之心。久而久之,自然可以潜通佛智,暗合道妙。就像阳春一到,坚冰自消。诚到极致,豁然贯通。这是看经念佛最妙之法。你若能终身依此而行,利益不可言说。宗懿你要记住啊。
本性法师:圆拙长老“持戒念佛”思想再探
拙文《圆拙长老“持戒念佛”思想初探》发表后,在教内外引起了一定的反响,一些读者了解到弘一大师、印光大师的衣钵传人——圆拙长老一生的思想和修学经历,对长老亦心生敬仰。近来,吾又多方查询史料,以期进一步发掘圆拙长老的修学经历,对长老“持戒念佛”的思想有进一步的了解和认识。
印光大师开示:念佛人身体不好得重病了,怎么办?
印光大师开示:念佛人身体不好得重病了,怎么办?人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。若气促,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一念外,心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好,亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念,...