最基础的60个佛学名词详解
不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。42五欲财,色,名,食,睡。43五蕴色蕴,受蕴,想蕴,行蕴,识蕴。44五大地大,水大,火大,风大,空大。45五明声明,工巧明,医方明,因明,内明。46五眼肉眼,天眼,慧眼,法眼,佛眼。47五盖贪盖,嗔恚盖,睡眠盖,掉悔盖,疑法盖。48五浊劫浊,...
宏圆法师:不舍五欲六尘,就耽误了往生净土的大事
宏圆法师:不舍五欲六尘,就耽误了往生净土的大事“特别声明:以上作品内容(包括在内的视频、图片或音频)为凤凰网旗下自媒体平台“大风号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储空间服务。Notice:Thecontentabove(includingthevideos,picturesandaudiosifany)isuploadedandpostedbytheuserof...
怎样抵御五欲六尘的干扰
如病苦之思良药,如婴儿之思慈母。有此般若正见,就会令吾人在五欲六尘中,获得一种抵御的保护层,如鹅鸭披上羽衣入水,不受水的沾染一样。是故修习念佛法门,般若正观至为重要,尤其是在污染日深的现代,这亦是信愿的本质内涵。敬希净业行人从此痛下功夫。具足厌欣,方能提起弥陀名号如金刚王宝剑,蒙阿弥陀佛...
面对五欲六尘的干扰和诱惑,念佛人应从哪些方面下功夫方得自在?
如病苦之思良药,如婴儿之思慈母。有此般若正见就会令我们在五欲六尘中,获得一种抵御的保护层。就像鹅鸭披上羽衣入水,不受水的沾染一样。所以修习念佛法门,般若正观至为重要,尤其是在污染日深的现代,这亦是信愿的本质内涵,希望净业行人从此痛下功夫。具足厌欣,方能提起弥陀名号,如金刚王宝剑,蒙阿弥陀佛愿力...
照样生活 却不造业的妙法 法喜禅悦
身业就是杀、盗、淫,口业就是四种语业,妄语、离间、恶口、绮语,可是都是要先造意业,先起心动念,然后才会造身业或者口业,这个是造业的一个程序。五欲六尘之中,如何才能不造业?我们想不造业的话,起心动念之前,要先有定慧力的摄持;或者防护心,很高度的防护的力量;...
慧律法师:修行是什么?修两个字
我们执着到现在这个时候,又带来了什么?又留下了什么?一样也没有,什么都没有(www.e993.com)2024年10月2日。我们了解,眼耳鼻舌身意,色声香味触法,我们的心于六根触六尘不分别,我们还是这样,“六尘不恶,还同正觉”。我们面对五欲六尘,我们也是这样看,我们用清静心看。面对五欲六尘,就是用我们的清静心看,所以无有障碍。
用念佛这一法恢复清净心
清净心里面没有五欲六尘、人我是非;有了叫烦恼心,就染污了。所以说不念人事物、不念六尘、不念五欲,因为那是烦恼,就这么简单!为什么我们做不到呢?「从疏至亲之决定次序也」。我们念五欲六尘、名闻利养、人事物,已经习惯了、很亲切了,起心动念就是念这些;念阿弥陀佛很生疏,那么就要跟他亲近。跟阿弥陀佛...