看懂王国维《人间词话》,我才真正悟透了人生三重境界
在暗夜中登高探路,是为第一境界。2第二境界:守谈及《人间词话》,叶嘉莹先生有着独到的见解。她认为,锚定前行的方向,自然是极重要的。但择定之后,“生死以之”的坚守,更为重要。毕竟,唯有守得住,才能慢慢抵达更高的内心境界。在书里,谈及稼轩词时,王国维也用伯夷的典故,印证了这一点。伯夷,是...
王国维的勤奋治学人生及其《治学三境界》250
王国维是国学大师、甲骨文学者,学博识精,著作甚丰,主要著作有《人间词话》、《观堂集林》、《古史新证》、《红楼梦评论》等62种,为博大精深的学术遗产。六、集词句总结的《治学三境界》《人间词话》,写于1908年左右,作者以西方美学眼光,对我国古文学作出新的评论,看法新鲜,影响深远,是王国维的一部重要文学...
读王国维《人间词话》,品人生三种境界,感悟国学文化的魅力
从《人间词话》的内容与各部分之间的关联来看,这64则词话浑然一体,强调论证的逻辑力量,是王国维对词学理论的建树之作。在《人间词话》的开篇中,王国维即提出了词的“境界”问题,原话是这样说的:“词以境界为最上。与境界则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”王国维认为,“有境界”才能...
如何从《人间词话》看到康德哲学对王国维的影响
陈建华在《论境界》中使用实证与历史脉络化方法,在王国维与康德哲学的整体构架中解读《人间词话》,指出它因西方哲学与本土诗学的融合、碰撞而趣味横生,歧义纷纭,其中的“境界说”核心则是一种新的科学世界观,含有欧洲启蒙思想的个人主义与理性精神。《论境界》由三篇文章组成,读者可循序渐进体味王国维由叔本华转向康...
从警三境界
从警三境界转自:法治日报□陈浩东王军近来夜读王国维的《人间词话》,说到古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界。“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境界也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境界也;“众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境界也...
王国维《人间词话》原文+译文,收藏!
《人间词话》是王国维所著的一部文学评论著作,作于1908-1909年,最初发表于《国粹学报》(www.e993.com)2024年7月10日。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国传统文学所作的评论。王国维(1877年12月3日-1927年6月2日),初名国桢,字静安、伯隅。初号礼堂,晚号观堂,又号永观,谥忠悫。汉族,浙江省海宁州(今浙江省...
纪念康德诞辰300周年丨新书《论境界》谈谈王国维与康德的关系
《论境界》由三篇文章组成,读者可循序渐进体味王国维由叔本华转向康德的经历,进一步了解王国维与康德哲学、所处时代及清末文论的生产场域的关系,从整体上来观照,深入到尘封的历史断面而发现幽微之处。复旦大学教授陈建华发布会现场,陈建华教授详细阐述了他如何从《人间词话》看到康德哲学对王国维的影响。他说到,...
孙颙: 重读《人间词话》
王国维的《人间词话》,在普通读者中,影响最大的一段文字,是"词话"二十六则,他论述古今大家必经的三种境界。第一境,是"独上高楼,望尽天涯路。"第二境,是"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。"此二境,意思一目了然。第三境,比较玄些,"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在、灯火阑珊处。"...
在城市书吧碰撞出思想的火花——银发教授曹文彪和他的文化讲座
第一境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”第二境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”第三境界:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”“《人间词话》的贡献在于,在中国的词学史上,王国维第一个将‘境界’视作词的核心要素,并且以‘境界’作为评价词的根本标准,...
考察王国维与康德哲学的关联,他这样解读《人家词话》
《论境界》由三篇文章组成,读者可循序渐进体味王国维由叔本华转向康德的经历,进一步了解王国维与康德哲学、所处时代及清末文论的生产场域的关系,从整体上来观照,深入到尘封的历史断面而发现幽微之处。复旦大学教授陈建华。发布会现场,陈建华教授详细阐述了他如何从《人间词话》看到康德哲学对王国维的影响。他说到,...