轻松读懂《金刚经》,原文+译文,来了,收藏!

《金刚经》文义次第的艰深为古印度学者所公认,如无著说:“金刚难坏句义聚,一切圣人不能入”。依龙树所示《般若经》的“两番嘱累”,《金刚经》的“初问初答”即宣说“般若道”,“再问再答”宣说“方便道”。《金刚经》侧重广观万法(《心经》则侧重观身心五蕴),阐扬发菩提心,行无我的大乘菩萨道;彻始彻...

鲁迅墓碑上的六个大字,神采飞扬庄重肃穆,谁写的?答案出乎意料

又如吕澂说,罗什传龙树的般若学,所以能“心知其意”;到玄奘新译般若经,《金刚经》其实已“面目全非”了。《金刚经》在印度有唯识家(无著、世亲)的论释。传入中国,三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏;然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响,各宗表面上阐扬《金刚经》,实际上阐扬常住佛性和如来藏。又...

《楞伽经》内容简介,十分钟让你读懂《楞伽经》

众所周知,禅宗不是佛教,是魏晋玄学冒充的,禅宗外道曾以《楞伽经》为主要经典,后来发现《楞伽经》的核心论点是:佛说般若、唯识、如来藏都是方便说,目的都是为了让众生证得三解脱门。这句话就算禅宗外道想破CPU,也无法用魏晋玄学化解成道教教义,于是悄悄放弃了《楞伽经》,祸祸《金刚经》去了,因为《金刚经》用道教...

聂顺新:佛教官寺与唐代边疆治理

保存于莫高窟藏经洞的《大云经神皇授记义疏》(即《大云经疏》),正是沙州确曾讲解《大云经疏》的力证。沙州如此,其他边州自难例外。唐玄宗敕令高僧宣讲《御注金刚经》同样不容忽视。荣新江较早注意到,长安大安国寺高僧释道建“在沙州大云寺宣讲玄宗新撰的《御注金刚经》,这不能不说是带有某种政治宣传的意思...

《金刚经》8句名言,无量妙义,让人豁然大悟

《金刚经》深奥玄妙,每句经文都含有无量妙义,下面分享其中的八句名言,与大家一同学习感悟。一、应无所住,行于布施点评:布施有财布施、法布施、无畏布施,总而言之,都是帮助众生,积善行德。但布施只可去做,而不可放在心里,不可以执着布施的对象、布施的财物,和行布施的我,这样才最完美。

如来者,即诸法如义!怎么理解“如来”的意思?

他着在了《金刚经》上,本质上就跟着在声色上一样,既然以色见我,以音声求我,是人行邪道,那么他着相而讲《金刚经》,一样不能见如来(www.e993.com)2024年11月24日。如来是不可思议的,不立文字,不立言说,言语断道,所以慧海禅师这么一问,就把这位僧人给问倒了。然后慧海禅师问他:“如来者,是不是诸法如义?”他说是的,但是他却加了...

关于"法华义辩":篡改经典就是破坏善知识、毁灭照妖镜

如《大方便佛报恩经》云:“菩萨得近善知识故,能速成办阿耨多罗三藐三菩提。善男子!菩萨常勤求善知识,为闻佛法,乃至一句一偈一义,三界烦恼,皆悉萎悴。”众生业力,更愿意亲近“生命形态”的善知识,但要检验是否是真正的善知识,不仅要察其言,更要观其行。如果我们辛辛苦苦寻访到一位“善知识”,欢喜的将法身...

“般若三经”的社会文化价值

要了解佛教文化,不能不了解“般若三经”,即《心经》、《金刚经》、《坛经》。讲述“般若三经”,先要讲什么是般若;讲什么是般若,则先要讲什么是佛教;讲什么是佛教,可以有诸多立场、诸多角度。般若既是佛教思想,也是哲学思想,更是一种人生态度和思辨模式,尤其值得我们了解和关注。正是由于般若的存在,使佛教成为...

金刚经62讲:如来者。即诸法如义,实无有法

《金刚经》偏于说空,佛陀不仅要破除凡夫对物的执著,而且要破除对他所说的法的执著;此处佛陀说“实无有法”,“所言一切法者,即非一切法者,是故名一切法”,而且菩萨亦如是,“无有法名为菩萨”。金刚经何以故。如来者。即诸法如义。若有人言。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法。佛得阿耨多...

大乘法的不共——《金刚经》系列导读之四十

大乘法的不共——《金刚经》系列导读之四十回到四重二谛。佛陀二时教法用了二谛模式来解构颠覆凡夫境界,我们构建为四重二谛。第一重二谛世俗谛是实有,这是起点,是彻头彻尾的凡夫见,经过四重二谛的解构,到了第四重二谛胜义谛,空性——把凡夫境界的存在解构了,凡夫境界上的存在,是以什么都不存在为基本特征的...